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窃以郯、郏王等傍有古邑字，臣等以类推择，谨件三十国名。
又王子先有名者，皆上有‘嗣’字，又公主邑号，亦选择三十美名，皆文不害意，言足定体。
又令臣等别撰一佳名及一美邑号者。
七子均养，百王至仁，今若同等别封，或缘母宠子爱，骨肉之际，人所难言，天地之中，典有常度。
昔袁盎降慎夫人之席，文帝竟纳之，慎夫人亦不以为嫌，美其得久长之计。
臣等故同进，更不别封，上彰覆载无偏之德。”
上称叹之。
七年，开府仪同三司王皎卒，及将筑坟，皎子驸马都尉守一请同昭成皇后父窦孝谌故事，其坟高五丈一尺。
璟及苏颋请一依礼式，上初从之。
翌日，又令准孝谌旧例。
璟等上言曰：
夫俭，德之恭；侈，恶之大。
高坟乃昔贤所诫，厚葬实君子所非。
古者墓而不坟，盖此道也。
凡人子于哀送之际，则不以礼制为思。
故周、孔设齐斩緦免之差，衣衾棺椁之度，贤者俯就，私怀不果。
且苍梧之野，骊山之徒，善恶分区，图史所载。
众人皆务奢靡而独能革之，斯所谓至孝要道也。
中宫若以为言，则此理固可敦谕。
在外或云窦太尉坟甚高，取则不远者。
纵令往日无极言，其事偶行，令出一时，故非常式。
又贞观中文德皇后嫁所生女长乐公主，奏请仪注加于长公主，魏征谏云：“皇帝之姑姊为长公主，皇帝之女为公主，既有‘长’字，合高于公主。
则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。
况令之所载，预作纪纲，情既无穷，故为之制度，不因人以摇动，不变法以爱憎。
顷谓金科玉条，盖以此也。
比来蕃夷等辈及城市闲人，递以奢靡相高，不将礼仪为意。
今以后父之宠，开府之荣，金穴玉衣之资，不忧少物；高坟大寝之役，不畏无人。
百事皆出于官，一朝亦可以就。
而臣等区区不已以闻，谅欲成朝廷之政，崇国母之德，化浃寰区，声光竹素。
倘中宫情不可夺，陛下不能苦违，即准一品合陪陵葬者，坟高三丈已上，四丈已下，降敕将同陪陵之例，即极是高下得宜。
上谓璟等曰：“朕每事常欲正身以成纲纪，至于妻子，情岂有私？然人所难言，亦在于此。
卿等乃能再三坚执，成朕美事，足使万代之后，光扬我史策。”
乃遣使赍彩绢四百匹分赐之。
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