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事下中书，宰臣召问礼官曰：“《语》云：‘子食于有丧者之侧，未尝饱也。
约于此制，更审议之。”
张荐曰：“请依宋、齐间皇后为父母服三十日公除例，为皇太子丧服之节。”
三十日公除诣于正内，则服墨惨，归至本院，衰麻如故。
穆质曰：“杜元凯既葬除服之论，不足为法。
臣愚以为遵三年之制则太重，从三十日之变太轻，唯行古之道，以周年为定。”
诏宰臣与礼官定可否。
宰臣以穆质所奏问博士，冕对曰：“准《礼》，三年丧，无贵贱一也。
岂有以父母贵贱而差降丧服之节乎？且《礼》有公门脱齐衰，《开元礼》皇后为父母服十三月，其禀朝旨，十三日而除；皇太子为外祖父母服五月，其从朝旨，则五日而除。
所以然者，恐丧服侍奉，有伤至尊之意也。
故从权制，昭著国章，公门脱衰，义亦在此，岂皆为金革乎？皇太子今若抑哀，公除墨惨朝觐，归至本院，依旧衰麻，酌于变通，庶可传继。”
宰臣然其议，遂命太常卿郑叔则草奏，以冕议为是。
而穆质坚执前义，请依古礼，不妨太子墨衰于内也。
宰臣齐映、刘滋参酌群议，请依叔则之议，制从之。
及董晋为太常卿，德宗谓之曰：“皇太子所行周服，非朕本意，有谏官横论之。
今熟计之，即礼官请依魏、晋故事，斯甚折衷。”
明年冬，上以太子久在丧，合至正月晦受吉服，欲以其年十一月释衰麻，以及新正称庆。
有司皆论不可，乃止。
六年十一月，上亲行郊享。
上重慎祀典，每事依礼。
时冕为吏部郎中，摄太常博士，与司封郎中徐岱、仓部郎中陆质、工部郎中张荐，皆摄礼官，同修郊祀仪注，以备顾问。
初，诏以皇太子亚献终献，当受誓戒否，冕对曰：“准《开元礼》有之，然誓词云‘不供其职，国有常刑’，今太子受誓，请改云‘各扬其职，肃奉常仪’。”
上又问升郊庙去剑履，及象剑尺寸之度，祝文轻重之宜，冕据礼经沿革闻奏，上甚嘉之。
冕言事颇切，执政不便之，出为婺州刺史。
十三年，兼御史中丞、福州刺史，充福建都团练观察使。
冕在福州，奏置万安监牧，于泉州界置群牧五，悉索部内马五千七百匹、驴骡牛八百头、羊三千口，以为监牧之资。
人情大扰，期年，无所滋息，诏罢之。
以政无状，诏以阎济美代归而卒。
子璟，登进士第，亦以著述知名。
璟，宝历初登进士第，三迁监察御史。
时郊庙告祭，差摄三公行事，多以杂品；璟时监察，奏曰：“准开元二十三年敕，宗庙大祠，宜差左右丞相、嗣王、特进、少保、少傅、尚书、宾客、御史大夫。
又二十五年敕，太庙五享，差丞相、师傅、尚书、嗣、郡王通摄，余司不在差限。
又元和四年敕，太庙告祭摄官，太尉以宰相充，其摄司空、司徒，以仆射、尚书、师傅充，余司不在差限。
比来吏部因循，不守前后敕文，用人稍轻。
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