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峘博学，贯通群书，有口辩，绾甚称之。
及绾为礼部侍郎，修国史，乃引峘入史馆。
自华原尉拜右拾遗，累迁起居舍人，皆兼史职，修《玄宗实录》一百卷、《代宗实录》四十卷。
著述虽勤，属大乱之后，起居注亡失，峘纂开元、天宝事，虽得诸家文集，编其诏策，名臣传记十无三四，后人以漏落处多，不称良史。
大历八年，改刑部员外郎。
德宗即位，将厚奉元陵，峘上疏谏曰：
臣闻《传》曰：“近臣尽规”
，《礼记》曰：“事君有犯而无隐”
。
臣幸偶昌运，谬参近列，敢竭狂愚，庶裨分寸，伏惟陛下详察。
臣读《汉书·刘向传》，见论王者山陵之诫，良史称叹，万古芬芳。
何者？
圣贤之心，勤俭是务，必求诸道，不作无益。
故舜葬苍梧，不变其肆；禹葬会稽，不改其列。
周武葬于毕陌，无丘垅之处；汉文葬于霸陵，因山谷之势。
禹非不忠也，启非不顺也，周公非不悌也，景帝非不孝也，其奉君亲，皆从微薄。
昔宋文公始为厚葬，用蜃炭，益车马，其臣华元、乐举，《春秋》书为不臣。
秦始皇葬骊山，鱼膏为灯烛，水银为江海，珍宝之藏，不可胜计，千载非之。
宋桓魋为石椁，夫子曰：“不如速朽”
。
子游问丧具，夫子曰：“称家之有无”
。
张释之对孝文曰：“使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”
汉文帝霸陵皆以瓦器，不以金银为饰。
由是观之，有德者葬逾薄，无德者葬逾厚，昭然可睹矣！
陛下自临御天下，圣政日新。
进忠去邪，减膳节用，不珍云物之瑞，不近鹰犬之娱。
有司给物，悉依元估，利于人也。
远方底贡，唯供祀事，薄于己也。
故泽州奏庆云，诏曰：“以时和为嘉祥”
；邕州奏金坑，诏曰：“以不贪为宝”
。
恭惟圣虑，无非至理。
而独六月一日制节文云“应缘山陵制度，务从优厚，当竭帑藏，以供费用”
者，此诚仁孝之德，切于圣衷。
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