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陛下圣人也，远无不知；陛下明君也，细无不见！
既知且见，知仓有几年之储？库有几年之帛？知百姓之间可存活乎？三边之士可转输乎？今发一卒扞以边陲，追一兵以卫社稷，多无衣食，皆带饥寒；赏赐之间，迥无所出。
军旅骤败，莫不由斯。
而陛下破百万贯钱，造不急之观，以贾六合之怨，以违万人之心。”
此切当之言三也。
替否又谏造寺曰：“释教以清净为基，慈悲为主。
常体道以济物，不利己而害人。
每去己以全真，不营身以害教。
今三时之月，筑山穿池，损命也；殚府虚藏，损人也；广殿长廊，营身也。
损命，则不慈悲，损人，则不济物，营身，则不清净。
岂大圣至神之心乎？佛书曰：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
’臣以为减雕琢之费以赈贫人，是有如来之德；息穿掘之苦以全昆虫，是有如来之仁；罢营葺之直以给边陲，是有汤武之功；回不急之禄以购清廉，是有唐虞之治。
陛下缓其所急，急其所缓；亲未来而疏见在，失真实而冀虚无。
重俗人之所为，轻天子之功业，臣实痛之！”
此切当之言四也。
臣观仁杰，天后时上公也；姚崇，开元时贤相也；替否，睿宗之直臣也。
臣每览斯言，未尝不废卷而太息，痛其言之不行也。
伏以陛下深重缁流，妙崇佛事，其为乐善，实迈前踪。
但细详时代之安危，渺鉴昔贤之敷奏，则思过半矣，道远乎哉！
臣过忝渥恩，言亏匡谏，但举从绳之义，少裨负扆之明。
营缮之间，稍宜停减。
优诏嘉之。
寻拜京兆尹、太常卿。
寻以本官同平章事，加中书侍郎，与卢携、郑畋同辅政。
罢相，出为襄州刺史、山南东道节度使。
入为吏部尚书，加检校尚书右仆射、汴州刺史、宣武军节度观察等使。
咸通十四年，转扬州大都督府长史、淮南节度副大使知节度事。
乾符三年受代，百姓诣阙乞留一年，从之。
四年，复为吏部尚书，寻迁检校司空、东都留守、东畿汝都防御使。
六年，河东军乱，杀崔季康，诏以邠宁李侃镇太原，军情不伏。
以蔚尝为太原从事，军民怀之。
八月，以蔚为太原尹、北都留守、河东节度观察等使。
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