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承乾见之，问以齐氏灭亡之由绪，对曰：“齐后主悖虐无度，昵近小人。
至如高阿那瑰、骆提婆、韩长鸾等，皆奴仆下才，凶险无赖，是信是使，以为心腹。
诛害忠良，疏忌骨肉。
穷极奢靡，剥丧黎元。
所以周师临郊，人莫为用，以至覆灭，实此之由。”
承乾又问曰：“布施营功德，有果报不？”
对曰：
“事佛在于清净无欲，仁恕为心。
如其贪婪无厌，骄虐是务，虽复倾财事佛，无救目前之祸。
且善恶之报，若影随形，此是儒书之言，岂徒佛经所说。
是为人君父，当须仁慈；为人臣子，宜尽忠孝。
仁慈忠孝，则福祚攸永；如或反此，则殃祸斯及。
此理昭然，愿殿下勿为忧虑。”
及承乾废黜，敕给乘传，令归本乡。
十九年卒。
士衡既礼学为优，当时受其业擅名于时者，唯贾公彦为最焉。
贾公彦，洺州永年人。
永徽中，官至太学博士。
撰《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷。
子大隐，官至礼部侍郎。
时有赵州李玄植，又受《三礼》于公彦，撰《三礼音义》行于代。
玄植兼习《春秋左氏传》于王德韶，受《毛诗》于齐威，博涉汉史及老、庄诸子之说。
贞观中，累迁太子文学、弘文馆直学士。
高宗时，屡被召见。
与道士、沙门在御前讲说经义，玄植辨论甚美，申规讽，帝深礼之。
后坐事左迁汜水令，卒官。
张后胤，苏州昆山人也。
父中，有儒学，隋汉王谅出牧并州，引为博士。
后胤从父在并州，以学行见称。
时高祖镇太原，引居宾馆。
太宗就受《春秋左氏传》。
武德中，累除燕王谘议参军。
贞观中，后胤上言：“陛下昔在太原，问臣：‘隋氏运终，何族当得天下？’
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