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《老子》曰：“其进锐，其退速也。”
今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，尚可然也。
而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。
宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！
又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉戚权，容请托故也。
而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄仕，曾无限极。
虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒，望风进举。
今可为设常禁，同之中臣。
昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万。
所以轻厚赐，重薄位者，为官人失才，害及百姓也。
窃闻长水司马武宣、开阳城门候羊迪等，无他功德，初拜便真。
此虽小失，而渐坏旧章。
先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。
《诗》云：“上帝板板，下民卒瘅。”
刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。
今陛下之有尚书，犹天下之有北斗也。
斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。
斗斟酌元气，运平四时。
尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。
若不平心，灾眚必至。
诚宜审择其人，以毗圣政。
今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。
刺史、二千石，外统职事，内受法则。
夫表曲者景必邪，源清者流必洁，犹叩树本，百枝皆动也。
《周颂》曰：“薄言振之，莫不震叠。”
此言动之于内，而应于外者也。
由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？间隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。
刑罪不能复禁，化导以之浸坏。
此天下之纪纲，当今之急务。
陛下宜开石室，陈图书，招会群儒，引问失得，指擿变象，以求天意。
其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。
则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。
又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。
如此，则论者厌塞，升平可致也。
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