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灵帝建宁中，京都长者皆以苇方笥为妆具，下士尽然。
时有识者窃言：苇方笥，郡国谳箧也；今珍用之，此天下人皆当有罪谳于理官也。
到光和三年癸丑赦令诏书，吏民依党禁锢者赦除之，有不见文，他以类比疑者谳。
于是诸有党郡皆谳廷尉，人名悉入方笥中。
灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。
此服妖也。
其后董卓多拥胡兵，填塞街衢，虏掠宫掖，发掘园陵。
灵帝于宫中西园驾四白驴，躬自操辔，驱驰周旋，以为大乐。
于是公卿贵戚转相放效，至乘辎輟以为骑从，互相侵夺，贾与马齐。
案《易》曰：“时乘六龙以御天。”
行天者莫若龙，行地者莫若马。
《诗》云：“四牡髖々，载是常服。”
“檀车煌煌，四牡彭彭。”
夫驴乃服重致远，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎！
迟钝之畜，而今贵之。
天意若曰：国且大乱，贤愚倒植，凡执政者皆如驴也。
其后董卓陵虐王室，多援边人以充本朝，胡夷异种，跨蹈中国。
熹平中，省内冠狗带绶，以为笑乐。
有一狗突出，走入司徒府门，或见之者，莫不惊怪。
京房《易传》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出。”
后灵帝宠用便嬖子弟，永乐宾客、鸿都群小，传相汲引，公卿牧守，比肩是也。
又遣御史于西邸卖官，关内侯顾五百万者，赐与金紫；诣阙上书占令长，随县好丑，丰约有贾。
强者贪如豺虎，弱者略不类物，实狗而冠者也。
司徒，古之丞相，壹统国政。
天戒若曰：宰相多非其人，尸禄素餐，莫能据正持重，阿意曲从。
今在位者皆如狗也，故狗走入其门。
献帝建安中，男子之衣，好为长躬而下甚短，女子好为长裙而上甚短。
时益州从事莫嗣以为服妖，是阳无下而阴无上也，天下未欲平也。
后还，遂大乱。
灵帝光和元年，南宫侍中寺雌鸡欲化雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变。
诏以问议郎蔡邕。
邕对曰：“貌之不恭，则有鸡祸。
宣帝黄龙元年，未央宫雌鸡化为雄，不鸣无距。
是岁元帝初即位，立王皇后。
至初元元年，丞相史家雌鸡化为雄，冠距鸣将。
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