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辛未，柴祭天地群神如故事。
壬申，宗祀五帝于孝武所作汶上明堂，光武帝配，如雒阳明堂礼。
癸酉，更告祀高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、显宗于明堂，各一太牢。
卒事，遂觐东后，飨赐王侯群臣。
因行郡国，幸鲁，祠东海恭王，及孔子七十二弟子。
四月，还京都。
庚申，告至，祠高庙、世祖，各一特牛。
又为灵台十二门作诗，各以其月祀而奏之。
和帝无所增改。
安帝即位，元初六年，以《尚书》欧阳家说，谓六宗者，在天地四方之中，为上下四方之宗。
以元始中故事，谓六宗《易》六子之气日、月、雷公、风伯、山、泽者为非是。
三月庚辰，初更立六宗，祀于雒阳西北戍亥之地，礼比太社也。
延光三年，上东巡狩，至泰山，柴祭，及祠汶上明堂，如元和二年故事。
顺帝即位，修奉常祀。
桓帝即位十八年，好神仙事。
延熹八年，初使中常侍之陈国苦县祠老子。
九年，亲祠老子于濯龙。
文羪为坛，饰淳金釦器，设华盖之坐，用郊天乐也。
志第九祭祀下
宗庙社稷灵星先农迎春
光武帝建武二年正月，立高庙于雒阳。
四时祫祀，高帝为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。
余帝四时春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，一岁五祀。
三年正月，立亲庙雒阳，祀父南顿君以上至舂陵节侯。
时寇贼未夷，方务征伐，祀仪未设。
至十九年，盗贼讨除，戎事差息，于是五官中郎将张纯与太仆朱浮奏议：“礼，为人子事大宗，降其私亲。
礼之设施，不授之与自得之异意。
当除今亲庙四。
孝宣皇以孙后祖，为父立庙于奉明，曰皇考庙，独群臣侍祠。
愿下有司议先帝四庙当代亲庙者及皇考庙事。”
下公卿、博士、议郎。
大司徒涉等议：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝庙，代今亲庙。
兄弟以下，使有司祠。
宜为南顿君立皇考庙，祭上至舂陵节侯，群臣奉祠。”
时议有异，不著。
上可涉等议，诏曰：“以宗庙处所未定，且合祭高庙。
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