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地不满东南，右热而左温。
注：西方凉，北方寒，东方湿，南方热，气化犹然也。
）迭出于时。
时之丕革，由是而门。
问：西北辟启，何气通焉？（王逸曰：言天西北之门，每常开启，岂元气之所通？辟，通作辟，开也。
《准南子》：昆仑虚，玉横维其西北隅，北门开以纳不周之风。
按不周山在昆仑西北，不周风自此出也。
）
对：辟启以通，兹气之元。
（谓昆仑之高，一寒一暑，气所从出，西北天门，又气之所通也。
）
问：日安所到，烛龙何照？（王逸曰：言天地之西北，有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。
《山海经》：钟山之神，名曰烛阴。
视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食，不喘不息，身长千里。
注曰：即烛龙也。
）
对：修龙口燎，（力照切，照也。
）爰北其首，（手又切，向也。
）九阴极冥，厥朔以炳。
（《山海经》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神人而蛇身而赤，其瞑乃晦，其视乃明，是谓烛龙。
《文选·雪赋》“烂兮若烛龙衔曜照昆仑”
是也。
）
对：惟若之华，禀羲以耀。
（谓若木依日而光耀耳。
）
问：何所冬暖？何所夏寒？（王逸曰：暖，温也。
言地之气，何所有冬温而夏寒者乎？）
对：狂山凝凝，（元注音嶷。
鱼力切。
《山海经》：狂山无草木，冬夏有寻雪，狂水出焉。
）冰于北至。
爰有炎洲，司寒不得以试。
（东方朔《十洲记》：南方有炎洲，在南海中，其地方二千里。
《淮南子》；南至委火炎风之时，北方之极，有冻寒积冰雪霰霜露漂润群水之野。
）
问：焉有石林？有兽能言？（王逸曰：言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？）
对：石胡不林，往视西极！
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