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（龁，下没切，啮也。
）一也。
推是而至于骏，亦类也。
今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者，视之圆首横目，（《庄子》：横目之民。
）食谷而饱肉，絺而清，裘而燠，一也。
推是而至于圣，亦类也。
然则伏羲氏、女蜗氏、孔子氏，是亦人而已矣。
骅骝、白羲、（音蚁，一本作“蚁”
。
）山子之类，若果有之，是亦马而已矣。
又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙凤麒麟螳螂然也哉？
然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏也。
慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。
（一作“间”
。
）故终不能有得于圣人也。
诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣。
（古之圣人，有若牛、蛇、鸟喙、蒙倛者，貌似而心不同，不可谓之非人。
此所以叹鹤言之为怪。
柳子曰：慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若蒙倛之问，终不能有得。
此所以欲焚八骏之图。
文公之于圣人，信其有形貌之似，而重求其心；子厚之于圣人，概之以人，而不信其为禽兽虫鱼之怪。
二子之意，盖大同而小异。
）
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