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道州毁鼻亭神记（一本“毁”
作“斥”
。
《道州图经》曰“昔舜封象有鼻国”
，即其地。
按集有《道州文宣王庙记》，薛伯高以十年二月用牲币于庙，而此云九年来刺道州“既底于理”
，似非始至之事。
公以明年正月召，其曰“某谪永州”
，记必将召时作。
）
鼻亭神，象祠也。
（《昌邑王贺传》云：舜封象于有鼻。
注：在零陵，今此是也。
“鼻”
，与“庳”
同。
）不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。
元和九年，河东薛公（伯高也。
）由刑部郎中刺道州，除秽革邪，敷和于下。
州之罢人，（罢，音疲。
）去乱即治，变呻为谣，若痿而起，（《汉书》：如痿人不忘起。
痿，于危、人佳二切，风庳病。
）若矇而瞭，（矇，音蒙。
瞭，力小切。
）腾涌相视，欢爱克顺。
既底于理，公乃考民风，披地图，得是祠。
骇曰：“象之道，以为子则傲，以为弟则贼，君有鼻而天子之吏实理，（《孟子》：象不得有为于其国。
天子使吏治其国，而纳其贡税焉。
）以恶德而专世祀，殆非化吾人之意哉！”
命亟去之。
于是撤其屋，墟其地，沉其主于江。
（主，谓神主。
）公又惧楚俗之尚鬼而难谕也，（一无“尚”
字，一无于江以下至谕也十四字。
）乃遍告于人曰：“吾闻‘鬼神不歆非类’，（《左传》僖十年，晋狐突曰：“神不歆非类，民不祀非族。”
歆，飨也。
）又曰‘**祀无福’。
（《礼》曰：非其所祭而祭之，名曰**祀。
**祀无福。
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