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考其时，盖当吐突承璀诛王承宗之时，事在元和四年，书必此年作。
）应叔十四兄足下：比得书示勤勤，不以仆罪过为大故，有动止相悯者，仆望已矣。
世所共弃，惟应叔辈一二公独未耳。
（一作“独未下耳”
。
）仆之罪，在年少好事，进而不能止。
俦辈恨怒，以先得官。
又不幸早尝与游者，居权衡之地，十藨贤幸乃一售，不得者诪张排拫，（《书》：人乃可诪张为幻。
诪张，欺诈也。
○诪，音辀。
拫，胡根切，一本作恨，见《汉书·灌夫传》。
）仆可出而辩之哉！
性又倨里，不能摧折，以故名益恶，势益险，有喙有耳者，相邮传作丑语耳，（一无“耳”
字。
）不知其卒云何。
中心之愆尤，若此而已。
既受禁锢而不能即死者，以为久尝自明。
今亦久矣，而嗔骂者尚不肯已，坚然相白者无数人。
圣上日兴太平之理，不贡不王者悉以诛讨，而制度大立，长使仆辈为匪人耶？其终无以见明，而不得击坏鼓腹乐尧、舜之道耶？且天下熙熙，（“天下熙熙”
，见《史记·货殖传》。
）而独呻吟者四五人，何其优裕者博，而局束者寡，其为不一徵也何哉？大和蒸物，燕谷不被其煦，一邹子尚能耻之，（刘向《别录》云：方士传言，邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。
邹子居，吹律而温气至，五谷生，今名黍谷。
）今若应叔辈知我，岂下邹子哉！
然而不耻者何也？河北之师，当已平奚虏，闻吉语矣。
（时吐突承璀计镇冀王承宗。
镇冀自李宾臣，本范阳内属奚。
承宗之先武俊，亦本契丹部落，故曰奚虏。
）然若仆者，承大庆之后，必有殊泽，流言飞文之罪，（流文飞文，出《刘向传》。
）或者其可以已乎？幸致数百里之北，使天下之人，不谓仆为明时异物，死不慨矣。
金州考绩已久，独蔑然不迁者何耶？十二兄宜当更转右职。
十四兄尝得数书，无恙。
（馀亮切，忧也。
一无“尝得”
二字。
）兄顾惟仆之穷途，得无意乎？北当大守，人愈平和，惟楚南极海，玄冥所不统，炎昏多疾，气力益劣，昧昧然人事百不记一，舍忧慄，则怠而睡耳。
偶书如此，不宣。
宗元再拜。
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