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（诟，古候切。
）凡所设施，皆以为戾，从而吠者成群。
（《楚辞》：邑犬群吠，吠所怪也。
）己不能明，而况人乎？然苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。
大都类往时京城西与丈人言者，愚不能改。
亦欲丈人固往时所执，推而大之，不为方士所惑。
仕虽未达，无忘生人之患，则圣人之道幸甚，其必有陈矣。
不宣。
宗元再拜。
与李睦州论服气书（愚溪作于元和之五年，吴武陵谪来永州，在元和之三年。
今书云：愚溪之游间一日，武陵先作书。
则此书当在五年后作。
公又有《同武陵送李睦州诗序》，睦州，亦永之迁客也。
）
二十六日，宗元再拜。
前四五日，与邑中可与游者游愚溪，上池西小丘，坐柳下，酒行甚欢。
坐者咸望兄不能俱。
（元和二年，睦州为李锜所诬，斥南海上，更赦，量移永州。
）以为兄由服气以来，貌加老，而心少欢愉，不若前去年时。
既言，皆沮然盻睐。
（盻睐，斜视也。
睐，目瞳子不正。
盻，莫见切。
睐，落代切。
）思有以已兄用斯术，而未得路。
一无路字。
间一日，濮阳吴武陵最轻健，先作书，道天地、日月、黄帝等，下及列仙、方士皆死状。
出千余字，颇甚快辩。
伏睹兄貌笑口顺而神不偕来，及食时，窃睨和糅燥湿，（糅，女救切。
顺也。
）与啖饮多寡犹自若。
是兄阳德其言，而阴黜其忠也。
若古之强大诸侯然，负固怙力。
（《周礼》：负固不服则侵之。
负，恃也。
固，险也。
）敌至则诺，去则肆，是不可变之尤者也。
攻之不得，则宜济师，今吴子之师已遭诺而退矣。
愚敢厉锐擐坚。
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