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虽私欲之萌，真是洪炉点雪，天下之大本立矣。
若就标末妆缀比拟，凡平日所谓学问思辩者，适足以为长傲遂非之资，自以为进于高明光大，而不知陷于狠戾险嫉，亦诚可哀也已！
以近事观之，曾见得吾侪往时所论，自是向里。
此盖圣学的传，惜乎沦落湮埋已久；往时见得，犹自恍惚，仆近来无所进，只于此处看较分晓，直是痛快，无复可疑。
但与吾兄别久，无告语处耳。
原忠数聚论否？近尝得渠一书，所见迥然与旧不同，殊慰殊慰！
今亦寄一简，不能详细，见时望并出此。
归计尚未遂，旬月后且图再举。
会其蔚定，临楮耿耿。
六（丙子）
宅老数承远来，重以嘉贶，相念之厚，愧何以堪！
令兄又辱书惠，礼恭而意笃，意家庭旦夕之论，必于此学有相发明者，是以波及于仆。
喜幸之余，愧何以堪！
别后工夫，无因一扣，如书中所云，大略知之。
“用力习熟，然后居山”
之说，昔人尝有此，然亦须得其源。
吾辈通患，正如池面浮萍，随开随蔽。
未论江海，但在活水，浮萍即不能蔽。
何者？活水有源，池水无源，有源者由己，无源者从物。
故凡不息者有源，作辍者皆无源故耳。
七（戊寅）
得书，见相念之厚，所引一诗尤恳恻至情，读之既感且愧，几欲涕下。
人生动多牵滞，反不若他流外道之脱然也，奈何奈何！
近收甘泉书，颇同此憾。
士风日偷，素所目为善类者，亦皆雷同附和，以学为讳。
吾人尚栖栖未即逃避，真处堂之燕雀耳。
原忠闻且北上，恐亦非其本心。
仕途如烂泥坑，勿入其中，鲜易复出。
吾人便是失脚样子，不可不鉴也。
承欲枉顾，幸甚幸甚！
好事多阻，恐亦未易如愿，努力图之！
笼中病翼，或能附冥鸿之末而归，未可知也。
与王纯甫（壬申）
别后，有人自武城来，云纯甫始到家，尊翁颇不喜，归计尚多抵牾。
始闻而惋然，已而复大喜。
久之，又有人自南都来者，云“纯甫已莅任，上下多不相能”
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