天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
。
因地官秦君国声而请序于予。
予不知净觉，顾国声端人也，而净觉托焉，且尝避所居以延国声诵读其间，此其为人必有可与言者矣。
然“性天”
既非净觉之所及，而“性”
与“天”
又孔子之所罕言，子贡之所未闻，则吾亦岂易言哉？吾闻浮屠氏以寂灭为宗，其教务抵于木槁灰死，影绝迹灭之境，以为空幻。
则净觉所谓“性天”
云者，意如此乎？净觉既已习闻，而复予请焉，其中必有愿也，吾不可复以此而渎告之。
姑试与净觉观于天地之间，以求所谓“性”
与“天”
者而论之。
则凡赫然而明，蓬然而生，訇然而惊，油然而兴，凡**前拥后，迎盼而接眒者，何适而非此也哉？今夫水之生也润以下，木之生也植以上，性也。
而莫知其然之妙，水与木不与焉，则天也。
激之而使行于山巅之上，而反培其末，是岂水与木之性哉？其奔决而仆夭，固非其天矣。
人之生，入而父子、夫妇、兄弟，出而君臣、长幼、朋友，岂非顺其性以全其天而已耶？圣人立之以纪纲，行之以礼乐，使天下之过弗及焉者，皆于是乎取中，曰“此天之所以与我，我之所以为性”
云耳。
不如是，不足以为人，是谓丧其而失其天。
而况于绝父子，屏夫妇，逸而去之耶？吾儒之所谓性与天者，如是而已矣。
若曰“性天之流行”
云，则吾又何敢躐以亵净觉乎哉？
夫知而弗以告，谓之不仁；告之而躐其等，谓之诬；知而不为焉者，谓之惑。
吾不敢自陷于诬与不仁。
观净觉之所与，与其所以请，亦岂终惑者邪？既以复国声之请，遂书于其卷。
送陈怀文尹宁都序
木之产于邓林者，无弃材；马之出于渥洼者，无凡足。
非物性之有异，其种类土地使然也。
剡溪自昔称多贤，而陈氏之居剡者，尤为特盛。
其先有讳过者，仕宋，为侍御史。
子匡，由进士为少詹事。
匡之四世孙圣，登进士，判处州。
子颐，征著作。
颐子国光，元进士，官大理卿。
光侄彦范，为越州路总管。
至怀文之兄尧，由乡进士掌教濮州。
弟瓃，蜀府右长史。
珂，进士，刑曹主事。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！