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**婢自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。
彼自引奸夫入院，我何知焉！”
公细诘之，始述其前后相戏之词。
公呼女上，怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”
女流涕曰：“自己不肖，致父惨死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。”
公问王氏：“既戏后，曾语何人？”
王供：“无之。”
公怒曰：“夫妻在床应无不言者，何得云无？”
王曰：“丈夫久客未归。”
公曰：
“虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫已之慧，更不向一人言，将谁欺？”
命梏十指。
妇不得已，实供：“曾与宿言。”
公于是释鄂拘宿。
宿至，自供：“不知。”
公曰：“宿妓者必非良士！”
严械之。
宿供曰：“赚女是真。
自失履后，未敢复往，杀人实不知情。”
公曰：
“逾墙者何所不至！”
又械之。
宿不任凌藉，遂亦诬承。
招成报上，咸称吴公之神。
铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。
然宿虽放纵无行，实亦东国名士。
闻学使施公愚山贤能称最，且又怜才恤士，宿因以一词控其冤枉，语言怆恻。
公乃讨其招供，反复凝思之，拍案曰：“此生冤也！”
遂请于院、司，移案再鞫。
问宿生：“鞋遗何所？”
供曰：“忘之。
但叩妇门时，犹在袖中。”
转诘王氏：“宿介之外，奸夫有几？”
供言：“无有。”
公曰：“**妇岂得专私一人？”
又供曰：“身与宿介稚齿**，故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。”
因使指其挑者，供云：“同里毛大，屡挑屡拒之矣。”
公曰：“何忽贞白如此？”
命搒之。
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