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乃留之，昼与同餐，夜与共寝。
忠颇感愧。
居十余日，见其叔侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”
友于喜其悔悟，相对酸恻。
俄报友于父子同科，祖亦副榜，大喜。
不赴鹿鸣，先归展墓。
明季科甲最重，诸冯皆为敛息。
友于乃托亲友赂以金粟，资其医药，讼乃息。
举家泣感友于，求其复归。
友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新，遂移家还。
祖从叔不愿归其家。
孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子；弟又善教，俾姑为汝子。
有寸进时，可赐还也。”
友于从之。
又三年，祖果举于乡。
使移家，夫妻皆痛哭而去。
不数日，祖有子方三岁，亡归友于家，藏伯继善室，不肯返。
捉去辄逃。
孝乃令祖异居，与友于邻。
祖开户通叔家。
两间定省如一焉。
时成渐老，家事皆取决于友于。
从此门庭雍穆，称孝友焉。
异史氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家往往蹈之也！
夫门内之行，其渐溃子孙者，直入骨髓。
古云：其父盗，子必行劫，其流弊然也。
孝虽不仁，其报亦惨，而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患之子也。
若论果报犹迂也。”
【译文】
有个姓曾的老头儿，是云南昆阳县的官僚世家。
老头儿刚死没有入殓的时候，两个眼眶像流水似的往外流泪。
他有六个儿子，谁也不明白流泪的原因。
次子曾悌，字友于，是昆阳的名士，认为这是不祥之兆，告诉兄弟们要警惕自己的行为，不要给去世的父亲留下苦恼。
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