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老人，吾生矣。
使尽吾生无此三日者，且将惨淡冥暗，逾汝暮年耳。
及普式庚斗死，来尔孟多夫又赋诗以寄其悲，末解有曰，汝侪朝人，天才自由之屠伯，今有法律以自庇，士师盖无如汝何，第犹有尊严之帝在天，汝不能以金资为赂。
……以汝黑血，不能涤吾诗人之血痕也。
诗出，举国传诵，而来尔孟多夫亦由是得罪，定流鲜卑；后遇援，乃戍高加索，见其地之物色，诗益雄美。
惟当少时，不满于世者义至博大，故作《神摩》，其物犹撒但，恶人生诸凡陋劣之行，力与之敌。
如勇猛者，所遇无不庸懦，则生激怒；以天生崇美之感，而众生扰扰，不能相知，爰起厌倦，憎恨人世也。
顾后乃渐即于实，凡所不满，已不在天地人间，退而止于一代；后且更变，而猝死于决斗。
决斗之因，即肇于来尔孟多夫所为书曰《并世英雄记》。
人初疑书中主人，即著者自序，迨再印，乃辨言曰，英雄不为一人，实吾曹并时众恶之象。
盖其书所述，实即当时人士之状尔。
于是有友摩尔迭诺夫者，谓来尔孟多夫取其状以入书，因与索斗。
来尔孟多夫不欲杀其友，仅举枪射空中；顾摩尔迭诺夫则拟而射之，遂死，年止二十七。
前此二人之于裴伦，同汲其流，而复殊别。
普式庚在厌世主义之外形，来尔孟多夫则直在消极之观念。
故普式庚终服帝力，入于平和，而来尔孟多夫则奋战力拒，不稍退转。
波覃勖迭氏评之曰，来尔孟多夫不能胜来追之运命，而当降伏之际，亦至猛而骄。
凡所为诗，无不有强烈弗和与踔厉不平之响者，良以是耳。
来尔孟多夫亦甚爱国，顾绝异普式庚，不以武力若何，形其伟大。
几所眷爱，乃在乡村大野，及村人之生活；且推其爱而及高加索土人。
此土人者，以自由故，力敌俄国者也；来尔孟多夫虽自从军，两与其役，然终爱之，所作《伊思迈尔培》（Ismail-Bey）一篇，即纪其事。
来尔孟多夫之于拿破仑，亦稍与裴伦异趣。
裴伦初尝责拿破仑对于革命思想之谬，及既败，乃有愤于野犬之食死狮而崇之。
来尔孟多夫则专责法人，谓自陷其雄士。
至其自信，亦如裴伦，谓吾之良友，仅有一人，即是自己。
又负雄心，期所过必留影迹。
然裴伦所谓非憎人间，特去之而已，或云吾非爱人少，惟爱自然多耳等意，则不能闻之来尔孟多夫。
彼之平生，常以憎人者自命，凡天物之美，足以乐英诗人者，在俄国英雄之目，则长此黯淡，浓云疾雷而不见霁日也。
盖二国人之异，亦差可于是见之矣。
八
丹麦人勃阑兑思，于波阑之罗曼派，举密克威支（A.Mickiewicz）斯洛代支奇（J.Slowacki）克拉旬斯奇（S.Krasinski）三诗人。
密克威支者，俄文家普式庚同时人，以千七百九十八年生于札希亚小村之故家。
村在列图尼亚，与波阑邻比。
十八岁出就维尔那大学，治言语之学，初尝爱邻女马理维来苏萨加，而马理他去，密克威支为之不欢。
后渐读裴伦诗，又作诗曰《死人之祭》（Dziady）。
中数份叙列图尼亚旧俗，每十一月二日，必置酒果于垄上，用享死者，聚村人牧者术士一人，暨众冥鬼，中有失爱自杀之人，已经冥判，每届是日，必更历苦如前此；而诗止断片未成。
尔后居加夫诺（Kowno）为教师；二三年返维尔那。
递千八百二十二年，捕于俄吏，居囚室十阅月，窗牖皆木制，莫辨昼夜；乃送圣彼得堡，又徙阿兑塞，而其地无需教师，遂之克利米亚，揽其地风物以助咏吟，后成《克利米亚诗集》一卷。
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