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还有一卷是叙金海陵王的秽行的，或者因为文笔过于碍眼了罢，缪氏没有刻，然而仍有郋园的改换名目的排印本；郋园是长沙叶德辉的园名。
刻本七卷中所收小说的篇目以及故事发生的年代如下列：
卷十《碾玉观音》“绍兴年间。”
十一《菩萨蛮》“大宋高宗绍兴年间。”
十二《西山一窟鬼》“绍兴十年间。”
十三《志诚张主管》无年代，但云东京汴州开封事。
十四《拗相公》“先朝。”
十五《错斩崔宁》“高宗时。”
十六《冯玉梅团圆》“建炎四年。”
每题俱是一全篇，自为起讫，并不相联贯。
钱曾《也是园书目》（十）著录的“宋人词话”
十六种中，有《错斩崔宁》与《冯玉梅团圆》两种，可知旧刻又有单篇本，而《通俗小说》即是若干单篇本的结集，并非一手所成。
至于所说故事发生的时代，则多在南宋之初；北宋已少，何况汉唐。
又可知小说取材，须在近时；因为演说古事，范围即属讲史，虽说小说家亦复“谈论古今，如水之流”
，但其谈古当是引证及装点，而非小说的本文。
如《拗相公》开首虽说王莽，但主意却只在引出王安石，即其例。
七篇中开首即入正文者只有《菩萨蛮》，其余六篇则当讲说之前，俱先引诗词或别的事实，就是“先引下一个故事来，权做个‘得胜头回’。”
（本书十五）“头回”
当即冒头的一回之意，“得胜”
是吉语，瓦舍为军民所聚，自然也不免以利市语说之，未必因为进御才如此。
“得胜头回”
略有定法，可说者凡四：
1.以略相关涉的诗词引起本文。
如卷十用《春词》十一首引起延安郡王游春；卷十二用士人沈文述的词逐句解释，引起遇鬼的士人皆是。
2.以相类之事引起本文。
如卷十四以王莽引起王安石是。
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