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4断指和晕倒
又是砍下指头，又是当场晕倒。
断指是极小部分的自杀，晕倒是极暂时中的死亡。
我希望这样的教育不普及；从此以后，不再有这样的现象。
5文学家有什么用？
因为沪案发生以后，没有一个文学家出来“狂喊”
，就有人发了疑问了，曰：“文学家究竟有什么用处？”
今敢敬谨答曰：文学家除了诌几句所谓诗文之外，实在毫无用处。”
中国现下的所谓文学家又作别论；即使是真的文学大家，然而却不是“诗文大全”
，每一个题目一定有一篇文章，每一回案件一定有一通狂喊。
他会在万籁无声时大呼，也会在金鼓喧阗中沉默。
LeonardodaVinci非常敏感，但为要研究人的临死时的恐怖苦闷的表情，却去看杀头。
中国的文学家固然并未狂喊，却还不至于如此冷静。
况且有一首《血花缤纷》，不是早经发表了么？虽然还没有得到是否“狂喊”
的定评。
文学家也许应该狂喊了。
查老例，做事的总不如做文的有名。
所以，即使上海和汉口的牺牲者的姓名早已忘得干干净净，诗文却往往更久地存在，或者还要感动别人，启发后人。
这倒是文学家的用处。
血的牺牲者倘要讲用处，或者还不如做文学家。
6“到民间去”
但是，好许多青年要回去了。
从近时的言论上看来，旧家庭仿佛是一个可怕的吞噬青年的新生命的妖怪，不过在事实上，却似乎还不失为到底可爱的东西，比无论什么都富于摄引力。
儿时的钓游之地，当然很使人怀念的，何况在和大都会隔绝的城乡中，更可以暂息大半年来努力向上的疲劳呢。
更何况这也可以算是“到民间去”
。
但从此也可以知道：我们的“民间”
怎样；青年单独到民间时，自己的力量和心情，较之在北京一同大叫这一个标语时又怎样？
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