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如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。
有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。
那么，此辈也就连生日都未必做了。
单是省却拜寿，已经是一件大快事。
中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”
之道却在于挖。
其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。
（十二月十日。
）
三最先与最后
《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”
。
这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。
因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。
但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金了。
中国人不但“不为戎首”
，“不为祸始”
，甚至于“不为福先”
。
所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。
既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。
以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”
，自然也不敢“不耻最后”
，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”
了。
如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。
对于“锲而不舍”
的人们也一样。
我有时也偶尔去看看学校的运动会。
这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。
但这些事又作别论。
竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完豫定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。
假若偶有虽然落后，却尽跑，尽跑的人，大家就嗤笑他。
大概是因为他太不聪明，“不耻最后”
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