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又比方曹操要禁酒，说酒可以亡国，非禁不可，孔融又反对他，说也有以女人亡国的，何以不禁婚姻？
其实曹操也是喝酒的。
我们看他的“何以解忧？惟有杜康”
的诗句，就可以知道。
为什么他的行为会和议论矛盾呢？此无他，因曹操是个办事人，所以不得不这样做；孔融是旁观的人，所以容易说些自由话。
曹操见他屡屡反对自己，后来借故把他杀了。
他杀孔融的罪状大概是不孝。
因为孔融有下列的两个主张：
第一，孔融主张母亲和儿子的关系是如瓶之盛物一样，只要在瓶内把东西倒了出来，母亲和儿子的关系便算完了。
第二，假使有天下饥荒的一个时候，有点食物，给父亲不给呢？孔融的答案是：倘若父亲是不好的，宁可给别人。
——曹操想杀他，便不惜以这种主张为他不忠不孝的根据，把他杀了。
倘若曹操在世，我们可以问他，当初求才时就说不忠不孝也不要紧，为何又以不孝之名杀人呢？然而事实上纵使曹操再生，也没人敢问他，我们倘若去问他，恐怕他把我们也杀了！
与孔融一同反对曹操的尚有一个祢衡，后来给黄祖杀掉的。
祢衡的文章也不错，而且他和孔融早是“以气为主”
来写文章的了。
故在此我们又可知道，汉文慢慢壮大起来，是时代使然，非专靠曹操父子之功的。
但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。
这样下去一直到明帝的时候，文章上起了个重大的变化，因为出了一个何晏。
何晏的名声很大，位置也很高，他喜欢研究《老子》和《易经》。
至于他是怎样的一个人呢？那真相现在可很难知道，很难调查。
因为他是曹氏一派的人，司马氏很讨厌他，所以他们的记载对何晏大不满。
因此产生许多传说，有人说何晏的脸上是搽粉的，又有人说他本来生得白，不是搽粉的。
但究竟何晏搽粉不搽粉呢？我也不知道。
此外，他也喜欢谈名理。
他身子不好；因此不能不服药。
他吃的不是寻常的药，是一种名叫“五石散”
的药。
“五石散”
是一种毒药，是何晏吃开头的。
汉时，大家还不敢吃，何晏或者将药方略加改变，便吃开头了。
五石散的基本，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂；另外怕还配点别样的药。
但现在也不必细细研究它，我想各位都是不想吃它的。
从书上看起来，这种药是很好的，人吃了能转弱为强。
因此之故，何晏有钱，他吃起来了；大家也跟着吃。
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