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谓予不信，有陈源教授即西滢的《闲话》广告为证，节抄无趣，剪而贴之——
“徐丹甫先生在《学灯》里说：‘北京究是新文学的策源地，根深蒂固，隐隐然执全国文艺界的牛耳。
’究竟什么是北京文艺界？质言之，前一两年的北京文艺界，便是现代派和语丝派交战的场所。
鲁迅先生（语丝派首领）所仗的大义，他的战略，读过《华盖集》的人，想必已经认识了。
但是现代派的义旗，和它的主将——西滢先生的战略，我们还没有明了。
现在我们特地和西滢先生商量，把《闲话》选集起来，印成专书，留心文艺界掌故的人，想必都以先睹为快。
“可是单把《闲话》当作掌故又错了。
想——
欣赏西滢先生的文笔的，
研究西滢先生的思想的，
想认识这位文艺批评界的权威的——
尤其不可不读《闲话》！”
这很像“诗哲”
徐志摩先生的，至少，是“诗哲”
之流的“文笔”
，所以如此飘飘然，连我看了也几乎想要去买一本。
但，只是想到自己，却又迟疑了。
两三个年头，不算太长久。
被“正人君子”
指为“学匪”
，还要“投畀豺虎”
，我是记得的。
做了一点杂感，有时涉及这位西滢先生，我也记得的。
这些东西，“诗哲”
是看也不看，西滢先生是即刻叫它“到应该去的地方去”
，我也记得的。
后来终于出了一本《华盖集》，也是实情。
然而我竟不知道有一个“北京文艺界”
，并且我还做了“语丝派首领”
，仗着“大义”
在这“文艺界”
上和“现代派主将”
交战。
虽然这“北京文艺界”
已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了，而我对于自己的被说得有声有色的战绩，却还是莫名其妙，像着了狐狸精的迷似的。
现代派的文艺，我一向没有留心，《华盖集》里从何提起。
只有某女士窃取“琵亚词侣”
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