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后来皇上没有赏我，我回到家里，实在觉得害羞，难见妻子。
这都是我假道学，怕老婆，是实。
还有一件要紧事是销毁和他有关的书。
他的著述也真太多，计应“销毁”
者有书籍八十六种，石刻七种，都是著作；应“撤毁”
者有书籍六种，都是古书，而有他的序跋。
《小学大全》虽不过“疏辑”
，然而是在“销毁”
之列的。
但我所得的《小学大全》，却是光绪二十二年开雕，二十五年刊竣，而“宣统丁巳”
（实是中华民国六年）重校的遗老本，有张锡恭跋云：“世风不古若矣，愿读是书者，有以转移之。
……”
又有刘安涛跋云：“晚近凌夷，益加甚焉，异言喧豗，显与是书相悖，一唱百和，……驯致家与国均蒙其害，唐虞三代以来先圣先贤蒙以养正之遗意，扫地尽矣。
剥极必复，天地之心见焉。
……”
为了文字狱，使士子不敢治史，尤不敢言近代事，但一面却也使昧于掌故，乾隆朝所竭力“销毁”
的书，虽遗老也不复明白，不到一百三十年，又从新奉为宝典了。
这莫非也是“剥极必复”
么？恐怕是遗老们的乾隆皇帝所不及料的罢。
但是，清的康熙雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于“文艺政策”
或说得较大一点的“文化统制”
，却真尽了很大的努力的。
文字狱不过是消极的一方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。
此外，对于《七经》，《二十四史》，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被**的处所了。
而且他们是深通汉文的异族的君主，以胜者的看法，来批评被征服的汉族的文化和人情，也鄙夷，但也恐惧，有苛论，但也有确评，文字狱只是由此而来的辣手的一种，那成果，由满洲这方面言，是的确不能说它没有效的。
现在这影响好象是淡下去了，遗老们的重刻《小学大全》，就是一个证据，但也可见被愚弄了的性灵，又终于并不清醒过来。
近来明人小品，清代禁书，市价之高，决非穷读书人所敢窥，但《东华录》、《御批通鉴辑览》、《上谕八旗》、《雍正朱批谕旨》……等，却好象无人过问，其低廉为别的一切大部书所不及。
倘有有心人加以收集，一一钩稽，将其中的关于驾御汉人，批评文化，利用文艺之处，分别排比，辑成一书，我想，我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢。
（七月十日。
）
韦素园墓记
韦君素园之墓。
君以一九又二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。
呜呼，宏才远志，厄于短年。
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