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然而我们不，我们决不要把笔锋去专对几个个人，“先安内而后攘外”
，不是我们的办法。
其次，我对于文艺界统一战线的态度。
我赞成一切文学家，任何派别的文学家在抗日的口号之下统一起来的主张。
我也曾经提出过我对于组织这种统一的团体的意见过，那些意见，自然是被一些所谓“指导家”
格杀了，反而即刻从天外飞来似地加我以“破坏统一战线”
的罪名。
这首先就使我暂不加入“文艺家协会”
了，因为我要等一等，看一看，他们究竟干的什么勾当；我那时实在有点怀疑那些自称“指导家”
以及徐懋庸式的青年，因为据我的经验，那种表面上扮着“革命”
的面孔，而轻易诬陷别人为“内奸”
，为“反革命”
，为“托派”
，以至为“汉奸”
者，大半不是正路人；因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量，不顾革命的大众的利益，而只借革命以营私，老实说，我甚至怀疑过他们是否系敌人所派遣。
我想，我不如暂避无益于人的危险，暂不听他们指挥罢。
自然，事实会证明他们到底的真相，我决不愿来断定他们是什么人，但倘使他们真的志在革命与民族，而不过心术的不正当，观念的不正确，方式的蠢笨，那我就以为他们实有自行改正一下的必要。
我对于“文艺家协会”
的态度，我认为它是抗日的作家团体，其中虽有徐懋庸式的人，却也包含了一些新的人；但不能以为有了“文艺家协会”
，就是文艺界的统一战线告成了，还远得很，还没有将一切派别的文艺家都联为一气。
那原因就在“文艺家协会”
还非常浓厚的含有宗派主义和行帮情形。
不看别的，单看那章程，对于加入者的资格就限制得太严；就是会员要缴一元入会费，两元年费，也就表示着“作家阀”
的倾向，不是抗日“人民式”
的了。
在理论上，如《文学界》创刊号上所发表的关于“联合问题”
和“国防文学”
的文章，是基本上宗派主义的；一个作者引用了我在一九三○年讲的话，并以那些话为出发点，因此虽声声口口说联合任何派别的作家，而仍自己一相情愿的制定了加入的限制与条件。
这是作者忘记了时代。
我以为文艺家在抗日问题上的联合是无条件的，只要他不是汉奸，愿意或赞成抗日，则不论叫哥哥妹妹，之乎者也，或鸳鸯蝴蝶都无妨。
但在文学问题上我们仍可以互相批判。
这个作者又引例了法国的人民阵线，然而我以为这又是作者忘记了国度，因为我们的抗日人民统一战线是比法国的人民阵线还要广泛得多的。
另一个作者解释“国防文学”
，说“国防文学”
必须有正确的创作方法，又说现在不是“国防文学”
就是“汉奸文学”
，欲以“国防文学”
一口号去统一作家，也先豫备了“汉奸文学”
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