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太原人夜失火，出物，欲出铜，误出熨，便大惊怪。
语其儿三字《类聚》引有曰：“异事！
二字《类聚》引有火未至，已被烧失脚。”
《书钞》一百三十五。
《类聚》七十二。
《御览》七百五十七
平原人有善治伛者，自云：“不善，人百一人耳。”
有人曲度八尺，直度六尺，乃厚货求治。
曰：“君且。”
欲上背踏之。
伛者曰：“将杀我！”
曰：“趣令君直，焉知死事。”
《续谈助》四
某甲为霸府佐，为人都不解。
每至集会，有声乐之事，己辄豫焉；而耻不解，妓人奏曲，赞之，己亦学人仰赞和。
同时人士令己作主人，并使唤妓客。
妓客未集，召妓具问曲吹，一一疏著手巾箱下。
先有药方，客既集，因问命曲，先取所疏者，误得药方，便言是疏方，有附子三分当归四分。
己云：“且作附子当归以送客。”
合座绝倒。
《御览》五百六十八
有人吊丧，并欲赍物助之，问人：“可与何等物？”
人答曰：“钱布谷帛，任卿所有尔！”
因赍一斛豆置孝子前，谓曰：“无可有，以一斛大豆已上十四字据《广记》引补相助。”
孝子哭唤奈何，己以为问豆，答曰：“可作饭！”
孝子复哭唤穷己曰：《广记》引作孝子哭孤穷奈何，曰：“造豉。”
孝子更哭孤穷曰“适有便穷，自当更送一斛。”
《类聚》八十五。
《广记》二百六十二
人有和羹者，以杓尝之，少盐，便益之。
后复尝之向杓中者，故云：“盐不足。”
如此数益升许，盐故不咸，因以为怪。
《御览》八百六十一
甲买肉过都，入厕，挂肉著外。
乙偷之，未得去，甲出觅肉，因诈便口衔肉云：“挂著门外，何得不失？若如我衔肉著口，岂有失理。”
《御览》八百六十二。
《书钞》一百四十五
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