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甲曰：“取蜘蛛，生断取《御览》一引作去脚而吞之，则愈。”
谟觉，使人往甲行所验之，果死，问主人病与时日，皆与梦符。
后有患干霍乱者，谟试用，辄差。
《御览》七百四十三又九百四十八。
《广记》二百七十六
晋建武中，剡县冯法侔贾，夕宿荻塘，见一女子，著缞服，白晰，形状短小，求寄载。
明旦，船欲发，云：暂上，取行资。”
既去，法失绢一匹，女抱二束刍置船中。
如此十上，失十绢。
法疑非人，乃缚两足，女云：“君绢在前草中。”
化形作大白鹭，烹食之，肉不甚美。
《广记》四百六十二
晋司空郗方回葬妇于离山，使会稽郡吏史泽治墓，多以上九字据《御览》引补后坏一冢，构制甚伟，器物殊盛二句依《御览》引补；冢发，内闻鼓角声，时郗公自来观墓，俄而罕然，自是多如此。
《书钞》一百二十一。
《御览》三百三十八
晋南顿王平新营一宅，始移，梦见一人云：“平舆令王欲以一器金赂暴胜之，为暴所戮，埋金在吾上，见镇迮甚；若君复筑室，无复出入涯。”
平明旦即凿壁下，入五尺，果得金。
《御览》八百十一
巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。
俗人谓巫师为道人。
路过冥司二字《广记》引有福舍前，土地神问吏：“此是何等舍？”
吏曰：“道人舍。”
土地神曰：“是人亦道人，便以相付。”
礼入门，见数千间瓦屋，皆悬竹帘，自然《御览》引作坐无，《广记》作置床榻，男女异处，有诵经者，呗偈者，自然饮食者，快乐不可言。
礼文书名已到太山门，而身不至，推问土地神，神云：“道见数千间瓦屋，即问吏，言是道人，即以付之。”
于是遣神更录取，礼观未偏，见有一人，八手四眼，提金杵，逐欲撞之，便怖走还，出门，神已在门迎，捉送太山。
太山府君问礼：“卿在世间，皆何所为？”
礼曰：“事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊鸡鸭。”
府君曰：“汝佞神杀生，其五字依《广记》引补罪应上热熬。”
使吏牵著熬所，见一物，牛头人身，捉铁叉，叉礼著熬上《广记》引作投铁**，宛转，身体焦烂，求死不得。
已经一宿二日，备极冤楚《广记》引有此句。
府君问主者：“礼寿命应尽？为顿夺其命？”
校禄籍，余算八年。
府君曰：“录来。”
牛首人复以铁叉叉著熬边。
府君曰：“今遣卿归，终毕余算；勿复杀生**祀。”
礼忽还活，遂不复作巫师。
《珠林》六十二。
《御览》三百七十五。
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