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第九卷(第2页)

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论之所说,信顺既修,则宅葬无贵《续古文苑》作实。

故譬之寿宫无益殇子耳。

足下不云:殇子以宅延,彭祖亦以宅寿,寿夭之说,使之灼然。

若信顺之遂期,殆逆之夭性,而徒曰天下或有能说之者,子而不言,谁与能之?夫多食伤性,良药已病;是相之所一也。

诬彼实此,非所以相证也。

夫寿夭不可求之宅,而可得之和旧校作利。

故论有可各本字无不知。

是各本字阙。

上有之字足下忘于意,而责于文;抑不本也各本作矣。

难曰:唐虞之世,命何同延;长平之卒,命何同短。

今论命者,当辨有无,无疑众寡也。

苟一人有命,则万千皆一也。

若使此不得系命,将系宅邪?则唐虞之世,宅何同吉?长平之卒,居何同凶?亦复吾之所疑也。

难曰:事之在外,而能为害者,不以数尽。

单豹恃内各本内下有而字有虎害各本字无。

按足下之言,是豹忘所宜惧,与惧所宜忘。

故张毅修表,亦有内热之祸。

虽内外不同,钧其非和,一睹各本作曙失之,终身弗复,是亦虎随其后矣。

夫谨于邪者慢于正,详于宅者略于和。

走程本作卜。

他本阙以为先,亦非齐于所称也。

今足下广之,望之久矣。

元、亨、利、贞,卜之吉繇,隆准龙颜,公侯之相者,以其数所遇,而形自然,不可为也。

使准颜可假,则无相。

繇吉可为,则无卜矣。

今设为吉宅而幸福报,譬之无以异假颜准而望公侯也。

是以子阳镂掌,巨君运魁,咸无益于败亡。

故吾以无故而居者可占,何惑象数之理也。

设吉而后居者不可,则何原钞字无。

依各本及旧校加假为之说也。

然则非宅制人,人实征宅邪?其无宅也?似未思其本耳原钞字无。

依各本及旧校加。

猎夫从林,其所遇者,或禽,或虎,遇禽所吉,逢虎所凶。

而虎也,善卜可以知之耳。

是故知吉凶,非为吉凶也。

故其称曰,无远迩各本作近幽深,遂知来物。

不曰:遂为来物矣。

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