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然则博采旁搜，是亦古制，固不必以冗杂废矣。
今甄录其近雅驯者，以广见闻，惟猥鄙荒诞，徒乱耳目者，则黜不载焉。
《西京杂记》六卷。
《世说新语》三卷。
……
右小说家类杂事之属……
《山海经》十八卷。
《穆天子传》六卷。
《神异经》一卷。
……
《搜神记》二十卷。
……《续齐谐记》一卷。
……
右小说家类异闻之属……
《博物志》十卷。
《述异记》二卷。
《酉阳杂俎》二十卷，《续集》十卷。
……
右小说家类琐语之属……
右三派者，校以胡应麟之所分，实止两类，前一即杂录，后二即志怪，第析叙事有条贯者为异闻，钞录细碎者为琐语而已。
传奇不著录；丛谈、辩订、箴规三类则多改隶于杂家，小说范围，至是乃稍整洁矣。
然《山海经》、《穆天子传》又自是始退为小说，案语云：“《穆天子传》旧皆入起居注类，……实则恍忽无征，又非《逸周书》之比，……以为信史而录之，则史体杂，史例破矣。
今退置于小说家，义求其当，无庸以变古为嫌也。”
于是小说之志怪类中又杂入本非依托之史，而史部遂不容多含传说之书。
至于宋之平话，元、明之演义，自来盛行民间，其书故当甚夥，而史志皆不录。
惟明王圻作《续方献通考》，高儒作《百川书志》，皆收《三国志演义》及《水浒传》，清初钱曾作《也是园书目》，亦有通俗小说《三国志》等三种，宋人词话《灯花婆婆》等十六种。
然《三国》、《水浒》，嘉靖中有都察院刻本，世人视若官书，故得见收，后之书目，寻即不载，钱曾则专事收藏，偏重版本，缘为旧刊，始以入录，非于艺文有真知，遂离叛于曩例也。
史家成见，自汉迄今盖略同：目录亦史之支流，固难有超其分际者矣。
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