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先后七奉使，所历凡三十余国，所取无名宝物不可胜计，而中国耗费亦不资。
自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。
是郑和之事，在明代固赫然在人耳目间。
光绪辛巳岁，老友吴平斋假余《西洋记》一书，即敷衍此事。
作者为罗懋登，乃万历间人。
其书视《太公封神》、《玄奘取经》尤为荒诞，而笔意恣肆则似过之。
乃彼皆盛行而此顾不甚著，何也？文章之传不传，若有数存，虽平话亦然欤？平斋曰：此必明季人所为，以媚权奄者。
余谓不然。
读其序云：今者东事倥偬，何如西戎即叙，当事者尚兴抚髀之思乎？然则此书之作，盖以嘉靖以后，倭患方殷，故作此书，寓思古伤今之意，纾忧时感事之忱，三复其文，可为长太息矣。
书中却有一二异闻。
如术家有金木水火土五行遁法，见于诸书者，字皆作遁，此独作囤，未详其义。
又如世俗所传八仙，此书则无张果、何仙姑，而别有风僧寿、元壶子，不知何许人，岂明代有此异说欤？《图画见闻录》孟蜀张素卿画八仙真形，有曰长寿仙者，或即此风僧寿乎？书虽浅陋，而历年数百，便有可备考证者，未可草草读过也。
世间有《牙牌数》一书，言近而指远，占之亦时有巧合者。
余闻许子社言，杭人有为之笺注者，惟其中有五鬼闹判一语，不知所出；以问余，亦无以应也。
今乃知出于《西洋记》，第九十回云灵曜府五鬼闹判，即其事也。
开卷有益，信夫。
《茶香室丛钞》十四明人有《西洋记》一书，载三保太监郑和下西洋事。
中有八仙：一汉钟离，二吕洞宾，三李铁，四风僧寿，五蓝采和，六元壶子，七曹国舅，八韩湘子，无张果、何仙姑，而别有风僧寿、元壶子，亦异闻也。
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