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又删异史氏曰四字，其评语亦不全。
惟今本所无诸条，好事者宜录补之。
同上八纪文达公尝言：《聊斋志异》一书，才子之笔，非著书者之笔也。
先君子亦云：蒲留仙，才人也，其所藻缋，未脱唐、宋小说窠臼；若纪文达《阅微草堂五种》，专为劝惩起见，叙事简，说理透，不屑屑于描头画角，非留仙所及。
余著《右台仙馆笔记》，以《阅微》为法，而不袭《聊斋》笔意，秉先君子之训也。
然《聊斋》藻缋，不失为古艳，后之继《聊斋》而作者，则俗艳而已。
甚或庸恶不堪入目，犹自诩为步武《聊斋》，何留仙之不幸也。
留仙有文集，世罕知之；朱兰坡前辈《国朝古文汇钞》曾录其文二篇，其用意，其造句，均以纤巧胜，犹之乎《志异》也。
留仙之子名立德，字东石，亦有文集，笔意颇肖其父云。
案：俞鸿渐语在《印雪轩随笔》中，今录入《阅微草堂笔记》目下。
同上九《搜神记》载吴时有徐光者，尝行术于市里，从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之。
俄而瓜生，蔓延生花成实，乃取食之，因赐观者。
鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。
按蒲留仙《聊斋志异》有术人种桃事即本此，乃知小说家多依仿古事而为之也。
同上十定远方濬颐《梦园丛说》云：叔平言吾邑按谓桐城地当孔道，明季张献忠八次来犯不能破，良由官民戮力，众志成城故也。
时邑侯为直隶进士杨公尔铭，年甫弱冠，丰姿玉映，貌如处子，而折狱明决，善治军事，赏罚无私，战守有法，兵民皆严惮之。
每出巡城，靴小靴，长不及六寸，扶仆从肩，缓缓而行，人多疑为女子，即《聊斋》所志易钗而弁之颜氏也。
大约颜、杨音近而讹传之耳。
又得凤阳巡抚史可法庐州守将靖南伯黄得功为外援，献贼相戒不再犯桐城。
邑侯杨公以行取入都，代者为张公，忘其名，办善后亦极有法。
今杨公张公史公黄公皆各有专祠。
按《聊斋》所记颜氏事，初以为小说家装点语耳，今乃知其力守危城，身当大敌，至今犹庙食一方，洵奇女子哉。
案头无《聊斋志异》，俟假得其书，当更证之。
《茶香室丛钞》十七国朝周春《辽诗话》附载《染庄社记》，金至宁中兴平路猛安蒲察盂里撰，出《永平府志》。
其事甚奇，云：契丹时，辽兴军者，行货，路收一卵，归置锦囊系脐下。
月余，出蛇如簪，饲之以肉，渐长盈丈，围将尺许，乃纵之于野。
尝命以名曰雅；雅知人，恋恋然，但不能言而去。
数岁益大，始食野禽，继而噬人。
有司募能捕者；知其必雅，乃抵放处，呼其名而至，叙故旧而数其罪。
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