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所以在此出入的僧俗之类也很多。
内供便坚忍的物色着这类人们的脸。
因为想发见一个和自己一样的鼻子，来安安自己的心。
所以乌的绢衣，白的单衫，都不进内供的眼里去；而况橙黄的帽子，坏色的僧衣，更是生平见惯，虽有若无了。
内供不看人，只看鼻子，——然而竹节鼻虽然还有，却寻不出内供一样的鼻子来。
愈是寻不出，内供的心便渐渐的愈加不快了。
内供和人说话时候，无意中扯起那拖下的鼻端来一看，立刻不称年纪的脸红起来，便正是为这不快所动的缘故。
到最后，内供竟想在内典外典里寻出一个和自己一样的鼻子的人物，来宽解几分自己的心。
然而无论什么经典上，都不说目犍连和舍利弗的鼻子是长的。
龙树和马鸣，自然也只是鼻子平常的菩萨。
内供听人讲些震旦的事情，带出了蜀汉的刘玄德的长耳来，便想道，假使是鼻子，真不知使我多少胆壮哩。
内供一面既然消极的用了这样的苦心，别一面也积极的试用些缩短鼻子的方法，在这里是无须乎特地声明的了。
内供在这一方面，几乎做尽了可能的事，也喝过老鸦脚爪煎出的汤；鼻子上也擦过老鼠的溺。
然而无论怎么办，鼻子不依然五六寸长的拖在嘴上么？
但是有一年的秋天，内供的因事上京的弟子，从一个知己的医士那里，得了缩短那长鼻子的方法来了。
这医士，是从震旦渡来的人，那时供养在长乐寺的。
内供仍然照例，装着对于鼻子毫不介意似的模样，偏不说便来试用这方法；一面却微微露出口风，说每吃一回饭，都要劳弟子费手，实在是于心不安的事。
至于心里，自然是专等那弟子和尚来说服自己，使他试用这方法的。
弟子和尚也未必不明白内供的这策略。
但内供用这策略的苦衷，却似乎感动了那弟子和尚的同情，反驾而上之了。
那弟子和尚果然适如所期，极口的来劝试用这方法；内供自己也适如所期，终于依了那弟子和尚的热心的劝告了。
所谓方法者，只是用热汤浸了鼻子，然后使人用脚来踏这鼻子，非常简单的。
汤是寺的浴室里每日都烧着。
于是这弟子和尚立刻用一个提桶，从浴室里汲了连手指都伸不下去的热水来。
但若直接的浸，蒸汽吹着脸，怕要烫坏的。
于是又在一个板盘上开一个窟窿，当作桶盖，鼻子便从这窟窿中浸到水里去。
单是鼻子浸着热汤，是不觉得烫的。
过了片时，弟子和尚说：
“浸够了罢。
……”
内供苦笑了。
因为以为单听这话，是谁也想不到说着鼻子的。
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