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黄羊的喉咙被粗暴地撕扯开一个洞，干涸的洞口正对着渠底。
可以想象，它刚死的时候，热气腾腾的鲜血汩汩地从身体里流出，灌入水渠，混杂着冰凉的河水淌进动物园内的水池里。
面对这奇异的一幕，工人们不约而同地想到一个草原上流传很广的传说。
在很久以前，草原上的动物们不需要自己觅食，长生天会将食物分配下去。
有一天，祖狼因为贪睡而迟到了。
长生天对祖狼说：“这里的食物已经分光了，从此以后你只能靠自己的利爪和牙去捕猎。
我允许你在一千头动物里捕食一头。”
祖狼走得太过匆忙，听错了长生天的话语，以为是一千头动物里只剩一头。
从此以后，草原上的狼群变得十分贪婪残暴，即使吃饱了，还是会继续杀戮。
可无论多凶残的狼，都会留下最后一头猎物不吃，把它放在祖狼留下过足印的地方。
它们相信魂魄存在于鲜血之中，所以这头猎物的血会被放掉，用来祭祀长生天，证明狼群并未违背神的意志。
这种地方，被称作“赤那敖包”
。
稍有经验的牧民或行商都知道，如果在草原上看到被放了血却没被吃掉的鹿、羊、马、牛乃至人的尸体，周围还遍布梅花足印，要尽快朝相反方向离开。
因为这意味着他们已经进入了祖狼留下足印之地，稍有耽搁，就可能遭到狼群的报复。
那些工人万万没想到，在赤峰城边上的动物园周围，居然也出现了赤那敖包。
草原狼很少靠近人丁稠密的地方，如今它们却在赤峰州现身——难道说这里也曾经留有祖狼的足印吗？一想到这个可能，工人们都惊慌起来，想要离开。
这时另外一则流言开始在工人之间传开：之前在这里干了一个多月，也不曾有什么异状。
楞色寺提出要接走那头白象和狮子，狼群便立刻出现了。
可见菩萨们派遣那两头灵兽下凡，正是为了在沙地镇护赤峰。
它们一离开，恐怕会有狼灾暴发。
赤那敖包的消息以极快的速度传遍了整个赤峰州，居民们带着敬畏窃窃私语，舆论完全倒向教士一边。
大家都觉得，那些动物留在它们该在的地方就好，楞色寺在这时候伸手实在太不应该。
楞色寺那边派了几个喇嘛来查看，他们在沙地看了几圈，脸色阴沉地离开。
有人问起，老喇嘛说这是教士自己装神弄鬼，但再也没提过讨要灵兽的事。
柯罗威教士对昨晚的异状也莫名其妙，他很早就回客找了，根本不知道是怎么回事。
隐隐之间，他觉得这件事大概和马王庙的馋和尚们有关系，可又没什么确证。
杜知州把他叫过去问了一番，也没问出个所以然。
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