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“荒谬！
古董本是死物，放在土里度过千年，又有什么意义呢？中国人根本不珍惜自己的东西。
你看看长城，在中国人手里被毁得乱七八糟；你再看看圆明园里那些被抢走的东西，在大英博物馆里不是放得好好的？你再看看日本保存的那些中国古籍，连中国自己都没有了，都要从日本去抄。
与其为了一个爱国的虚名而让宝物蒙尘，不如让文物落入识货人的手中！
不错，我是往日本运送了许多文物，但这些文物如今都完好无损地保存着，而那些留在中国的呢？在战乱中被毁去多少，在‘文革’中又被毁去多少？你觉得我是在毁它们，还是在救它们？”
老朝奉的声音略显激动，似乎对我的评语非常委屈，对此我没有发表任何评论。
我现在已经彻底冷静下来了，这是因仇恨而生的冷静，也是因责任而生的冷静。
老朝奉发了一通议论，似乎也舒服了不少。
他换了个口吻：“行啦，这些都是过去的事了，咱们应该朝前看。
邓小平同志不是说了么？历史问题，宜粗不宜细。”
“可是你并没有收敛。
姬云浮告诉我，现在古董界有一股暗流，似乎与‘支那风土会’仍旧有千丝万缕的关系，想必那就是你的杰作吧？”
“你连这个都查出来啦？不简单。
不错！
改革开放以后，文物市场复苏，我跟日本‘支那风土会’的老熟人取得了联系，以他们的财力支持，继续完成《支那骨董账》未完成的事情。”
我握着电话，一时无语。
“好了，现在到你履行你的诺言了。”
老朝奉催促道。
看在他那么坦承的份上，我也痛快地把木户笔记的内容说了出来。
这里面涉及到许多古文常识以及引用书目，老朝奉一听便知，这是不可能做假的。
我讲完以后，老朝奉却没有想象中那么高兴：“许一城的坚持，居然只是为了一个虚无缥缈的家族诺言？这可太让人失望了。”
“你这种人，大概是无法理解我爷爷的原则。”
我反唇相讥。
“哼，许一城还自诩绝不造假呢，到头来，不也弄了个假佛头来骗日本人么？所以别跟我谈什么原则。”
老朝奉在电话那边撇了撇嘴，“只有这点内容？”
“是的，只有这些。”
电话那边沉默片刻，开始自言自语：“第一本笔记是素鼎录，讲的是许家的古董鉴别法；第二本笔记是佛头考据，讲的是玉佛头的前世今生；看来，第三本笔记里，记录的才是许一城在1931年的真实历程。
他当时到底是怎么想的呢？他那个人，我到现在也摸不透……”
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