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这就奇怪了。
曹操当时所处的环境，是汉末混乱时期，豪强横行，有此一举理所当然。
可建安二十一年的邺城，治安相当良好，能出什么事？
除非曹操嘱咐曹植留神的，不是什么治安事件，而是政治事件甚至叛乱。
所以曹操拿自己在顿丘令任上的所作所为做例子，勉励曹植拿出狠劲来，该出手时就出手。
曹植在此时所扮演的角色，相当于内务部或者安全局的最高领导，在曹操和曹丕远征期间确保大后方许都、邺等几个重镇的安全。
而这时候甄宓在做什么呢？《魏略》记下了这样一件小事：曹操在这一次东征时，不光带着自己老婆卞夫人，还带走了甄宓的一儿一女。
一直到次年的九月，大军才返回邺城。
卞夫人回来以后看到甄宓光彩照人，很奇怪，问她说你跟你儿女离别这么久，应该很挂念才对啊，怎么反而容光焕发更胜从前呢？甄宓回答说：“有您照顾他们，我还担忧什么呢？”
（自随夫人，我当何忧！
）
这个心态是很可疑的。
儿行千里母担忧，儿女随军出征，就算是有可靠的人照顾，当母亲的最多是“不担心”
罢了。
可史书上描述此时甄宓的状态，用的词是“颜色更盛”
。
注意这个“更”
字，说明甄宓的面色，比与儿女离别时更加光彩照人。
换句话说，自从建安二十一年她公公婆婆丈夫儿女离开以后，甄宓非但毫不担忧，反而一直很高兴。
人逢喜事精神爽，人的心理状态会如实地反映在生理状况上。
本该“不担心”
的甄宓，却变得“很高兴”
，说明甄宓高兴的，并不是儿女出征一事。
那么她到底在高兴些什么呢？
在这之前，曾经有一次卞夫人随军出征得了小病，甄宓听说后彻夜哭泣，别人告诉她只是小病，已经痊愈了，甄宓继续哭，不相信，说这是卞夫人安慰自己。
一直到卞夫人返回邺城，甄宓望着她的座位哇哇大哭，说这回我可放心了，把卞夫人感动坏了，连连称赞她是孝妇。
这两件事都是相当高明的马屁，高明到有些肉麻和做作，很有些王莽式的谦恭。
就连裴松之都质疑说：“甄诸后言行之善，皆难以实论。”
因此这些行为说明不了甄宓是孝妇，只能证明她有智慧，工于心计。
她越是处心积虑地讨好卞夫人，越证明她是在掩饰些什么，图谋些什么。
建安二十三年春正月，京兆金祎、太医令吉本、少府耿纪、司直韦晃等人在许都发动叛乱。
曹操的心腹王必身死。
一个帝国的政治中枢居然发生了近臣叛乱，而且还是发生在刘备与曹操在汉中大战之时，关乎曹魏的生死存亡，这已经不能用警卫疏失来解释。
这种叛乱，必然是经过了长期酝酿、筹备和组织。
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