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很明显,五县已经商量好了,对这次合议采取消极不合作的态度,尽量拖延下去,拖到黄,拖到忘,拖到无疾而终,然后就天下太平了。
歙县在嘉靖朝的两次申诉,不就是这么被拖没的吗?
于是,从应天巡按批示之日起,地方上拖了足足两个月时间。
一直到了四月十八日,绩溪县才慢吞吞地回了一封申文。
至于其他四县,干脆连回应都懒得回应。
这份绩溪县的申文,是以本县教谕杨存礼的名义提交的,还有几个县中耆老的连署。
由教谕出面,也从一个侧面反映了绩溪的态度——此事无关钱粮,是教育问题!
比起帅嘉谟那篇雄文,这份申文的干货不多,刀笔却暗藏机锋。
一开头,杨教谕先喊了一句政治口号:“为恳恩遵国典、据府志,均赋救偏,以苏困苦事。”
然后画风陡然一变,先大骂帅嘉谟“变乱国制,罔上虐下”
,是个“假公挟私”
的无耻讼棍,又骂嘉靖年呈文的程鹏、王相是刁民。
【注释】为恳恩遵国典、据府志,均赋救偏,以苏困苦事:本县为了响应府衙的号召,今特遵照《大明会典》《徽州府志》之记载,均平赋税,补救弊政,切实缓解百姓多年之困苦,以示大人的浩**洪恩!
变乱国制,罔上虐下:(帅嘉谟)实乃假公济私的无耻之徒,他兴风作浪,妄图变乱国家大政,对上欺骗、蒙蔽大人,对下虐待、陷害百姓。
骂了半天,杨教谕终于说到了主题。
首先他承认了帅嘉谟的发现,如今的“人丁丝绢”
,确实就是国初的“夏税生丝”
。
但他解释说,根据府志记载,当年朝廷发现歙县亏欠夏麦9700石,责令他们补交“夏税生丝”
,一共8780匹给南京承运库。
所以这是歙县自己的责任,跟其他县没关系。
然后他又说,这笔税款交了一百七十多年,从来没人抗议过。
嘉靖十四年,两个歙县刁民程鹏、王相去告刁状,当时的徽州知府冯世雍主持过一次调查,甚至还去巡院查过版籍,结论是“人丁丝绢”
就该歙县单独交。
此后三十多年,也风平浪静。
谁知道又冒出一个讼棍帅嘉谟,无视组织决定,又要兴风作浪。
杨教谕的这个辩驳,实在毫无道理。
帅嘉谟已经算得很清楚了。
按照隆庆年间的折率,8780匹生丝,换算成麦子是20,480石,跟歙县拖欠的9700石根本对不上。
即使按洪武年间的折率,也不可能差那么多。
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