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宣传也有各等各样。
毫无事实的空头宣传，不用说没人信；有事实可也掺点儿谎，就有信的人。
因为有事实就有自信，有自信就能多多少少说出些真话，所以教人信。
自然，事实越多越分明，信的人也就越多。
但是有宣传，也就有反宣传，反宣传意在打消宣传。
判断当然还得凭事实。
不过正反错综，一般人眼花缭乱，不胜其麻烦，就索性一句话抹杀，说一切宣传都是谎！
可是宣传果然都是谎，宣传也就不会存在了，所以还当分别而论。
即如贝尔纳斯将他的书自题为《老实说》或《老实话》，那位美国客人就怀疑他在自我宣传；但是那本书总不能够全是谎罢？一个人也决不能够全靠撒谎而活下去，因为那么着他就掉在虚无里，就没了。
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
谁都知道口是用来吃饭的，有人却说是用来接吻的。
我说满没有错儿；但是若统计起来，口的最多的（也许不是最大的）用处，还应该是说话，我相信。
按照时下流行的议论，说话大约也算是一种“宣传”
，自我的宣传。
所以说话彻头彻尾是为自己的事。
若有人一口咬定是为别人，凭了种种神圣的名字；我却也愿意让步，请许我这样说：说话有时的确只是间接地为自己，而直接的算是为别人！
自己以外有别人，所以要说话；别人也有别人的自己，所以又要少说话或不说话。
于是乎我们要懂得沉默。
你若念过鲁迅先生的《祝福》，一定会立刻明白我的意思。
一般人见生人时，大抵会沉默的，但也有不少例外。
常在火车轮船里，看见有些人迫不及待似地到处向人问讯，攀谈，无论那是搭客或茶房，我只有羡慕这些人的健康；因为在中国这样旅行中，竟会不感觉一点儿疲倦！
见生人的沉默，大约由于原始的恐惧，但是似乎也还有别的。
假如这个生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然只是有意或无意的防御——像防御一个敌人。
沉默便是最安全的防御战略。
你不一定要他知道你，更不想让他发现你的可笑的地方——一个人总有些可笑的地方不是？——；你只让他尽量说他所要说的，若他是个爱说的人。
末了你恭恭敬敬和他分别。
假如这个生人，你愿意和他做朋友，你也还是得沉默。
但是得留心听他的话，选出几处，加以简短的，相当的赞词；至少也得表示相当的同意。
这就是知己的开场，或说起码的知己也可。
假如这个生人是你所敬仰的或未必敬仰的“大人物”
，你记住，更不可不沉默！
大人物的言语，乃至脸色眼光，都有异样的地方；你最好远远地坐着，让那些勇敢的同伴上前线去。
——自然，我说的只是你偶然地遇着或随众访问大人物的时候。
若你愿意专诚拜谒，你得另想办法；在我，那却是一件可怕的事。
——你看看大人物与非大人物或大人物与大人物间谈话的情形，准可以满足，而不用从牙缝里迸出一个字。
说话是一件费神的事，能少说或不说以及应少说或不说的时候，沉默实在是长寿之一道。
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