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，却说“真好”
，语气还是一样，这么说，我们不都变成了“好好先生”
了么？我们知道“好好先生”
不是无辨别的蠢才，便是有城府的乡愿。
乡愿和蠢才尽管多，但是谁也不能相信常说“很好”
，“真好”
的都是蠢才或乡愿。
平常人口头禅的“很好”
或“真好”
，不但不一定“很”
好或“真”
好，而且不一定“好”
；这两个语其实只表示所谓“相当的敬意，起码的同情”
罢了。
在平常谈话里，敬意和同情似乎比真理重要得多。
一个人处处讲真理，事事讲真理，不但知识和能力不许可，而且得成天儿和别人闹别扭；这不是活得不耐烦，简直是没法活下去。
自然一个人总该有认真的时候，但在不必认真的时候，大可不必认真；让人家从你嘴边儿上得着一点点敬意和同情，保持彼此间或浓或淡的睦谊，似乎也是在世为人的道理。
说“很好”
或“真好”
，所着重的其实不是客观的好评而是主观的好感。
用你给听话的一点点好感，换取听话的对你的一点点好感，就是这么回事而已。
你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论；你不是专家或者要人，说好说坏，一般儿无足重轻，说坏只多数人家背地里议论你嘴坏或脾气坏而已，那又何苦来？就算你是专家或者要人，你也只能认真的批评在你门槛儿里的，世界上没有万能的专家或者要人，那么，你在说门槛儿外的话的时候，还不是和别人一般的无足重轻？还不是得在敬意和同情上着眼？我们成天听着自己的和别人的轻轻儿的快快儿的“很好”
或“真好”
的声音，大家肚子里反正明白这两个语的分量。
若有人希图别人就将自己的这种话当作确切的评语，或者简直将别人的这种话当作自己的确切的评语，那才真是乡愿或蠢才呢。
可是你虽然“很”
喜欢或者“真”
喜欢这个那个，这个那个还未必就“很”
好，“真”
好，甚至于压根儿就未必“好”
。
你虽然加重的说了，所给予听话人的，还只是多一些的敬意和同情，并不能阐发这个那个的客观的价值。
你若是个平常人，这样表示也尽够教听话的满意了。
你若是个专家，要人，或者准专家，准要人，你要教听话的满意，还得指点出“好”
在那里，或者怎样怎样的“好”
。
这才是听话的所希望于你们的客观的好评，确切的评语呢。
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