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此时北方之地,本来即可平靖。
然自东晋以前,虎斗龙争,多在今河北、河南、山东、山西、陕西数省境内。
辽宁、热、察、绥之地,是比较安静的。
鲜卑人休养生息于此,转觉气完力厚。
当时的鲜卑人,实在是乐于平和生活,不愿向中原侵略的。
所以北魏平文帝,昭成帝两代,都因要南侵为其下所杀(见《魏书·序纪》)。
然到道武帝,卒肆其凶暴,强迫其下,侵入中原(道武帝伐燕,大疫,群下咸思还北。
帝曰:“四海之人,皆可与为国,在吾所以抚之耳,何恤乎无民?”
群臣乃不敢复言,见《魏书·本纪》皇始二年。
按《序纪》说:穆帝“明刑峻法,诸部民多以违命得罪。
凡后期者,皆举部戮之。
或有室家相携,而赴死所。
人问何之?答曰:当往就诛。”
其残酷如此。
道武帝这话,已经给史家文饰得很温婉的了。
若照他的原语,记录下来,那便是“你们要回去,我就要把你们全数杀掉”
。
所以群臣不敢复言了)。
此时割据中原的异族,既已奄奄待毙,宋武帝又因内部矛盾深刻,不暇经略北方,北方遂为所据。
然自孝文帝南迁以前,元魏立国的重心,仍在平城。
属于南方的侵略,仅是发展问题,对于北方的防御,却是生死问题,所以要于平城附近设六镇,以武力为拱卫。
南迁以后,因待遇的不平等,而酿成六镇之乱。
因六镇之乱而造成一个尒朱氏。
连高氏、贺拔氏、宇文氏等,一齐带入中原。
龙争虎斗者,又历五六十年,然后统一于隋。
隋、唐先世,到底是汉族还是异族,近人多有辩论。
然民族是论文化的,不是论血统的。
近人所辩论的,都是血统问题,在民族斗争史上,实在无甚意义。
至于隋唐的先世,曾经渐染胡风,也是武川一系中的人物,则无可讳言。
所以自尒朱氏之起至唐初,实在是武川的武力,在政治舞台上活跃的时代。
要到唐贞观以后,此项文化的色彩,才渐渐淡灭(唐初的隐太子、巢剌王、常山愍王等,还都系带有胡化色彩的人)。
五胡乱华的已事,虽然已成过去,然在军事上,重用异族的风气,还有存留。
试看唐朝用蕃将蕃兵之多,便可明白。
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