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象形就是画成一种东西的形状，如☉、月、、水（此字须横看。
，《说文》：“象臂胫之形。”
按此所画系人的侧面，而又略去其头未画。
，上系头，中系两臂，小孩不能自立，故下肢并而为一。
，《说文》：“象人形。”
按此系人的正面形，而亦略画其头。
只有子字是连头画出的。
按画人无不画其头之理，画人而不画其头，则已全失图画之意矣。
于此，可悟象形文字和图画的区别）等字是。
（一）天下的东西，不都有形可画。
（二）有形可画的，其形亦往往相类。
画的详细了，到足以表示其异点，就图画也不能如此其繁。
于是不得不略之又略，至于仅足以略示其意而止。
傥使不加说明，看了他的形状，是万不能知其所指的。
即或可以猜测，亦必极其模胡。
此为象形文字与图画的异点。
象形文字所以能脱离图画而独立者以此。
然如此，所造的字，决不能多。
指事旧说是指无形可象的事，如人类的动作等。
这话是错的。
指，就是指定其所在。
事物两字，古代通用。
指事，就是指示其物之所在。
《说文》所举的例，是上下两字。
卫恒《四体书势》说“在上为上，在下为下”
，其语殊不可解。
我们看《周官》保氏《疏》说“人在一上为上，人在一下为下”
，才知道《四体书势》，实有脱文。
《说文》中所载古文两字，乃系省略之形。
其原形当如篆文作。
一画的上下系人字，借人在一画之上，或一画之下，以表示上下的意思（这一画，并非一二的一字，只是一个界画。
《说文》中此例甚多）。
用此法，所造的字，亦不能多。
会意的会训合。
会意，就是合两个字的意思，以表示一个字的意思。
如《说文》所举人言为信，止戈为武之类。
此法所造的字，还是不能多的。
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