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何曾、石崇等人正是这一个时代的代表。
封建时代用人本来是看重等级的。
东周以后，世变日亟，游士渐起而夺贵族之席。
秦国在七国中是最能任用游士的，读李斯《谏逐客书》可见。
秦始皇灭六国后，仍保持这个政治习惯，所以李斯能做到宰相，得始皇的信任。
汉高起自徒步，一时将相大臣，亦多刀笔吏或家贫无行者流，就更不必说了。
汉武帝听了董仲舒的话，改革选法，博士、博士弟子、郡国上计之吏和州郡所察举的秀才、孝廉，都从广大的地方和各种不同的阶层中来。
其他擢用上书言事的人，以及朝廷和各机关的徵辟，亦都是以人才为主的。
虽或不免采取虚誉，及引用善于奔走运动的人，究与一阶级中人世据高位者不同。
魏、晋以降，门阀制度渐次形成，影响及于选举，高位多为贵族所蟠据，起自中下阶层中较有活气的人，参与政治的机会较少，政治自然不免腐败。
如上章所述，三国时代，南方士大夫的风气，还是颇为剽悍的。
自东晋之初，追溯后汉之末，不过百余年，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等人物，未必无有（晋初的周处，即系南人，还很有武烈之风）。
倘使元帝东渡以后，晋朝能多引用这一班人，则除为国家戡乱以外，更加以民族的敌忾心，必有功效可见。
然而大权始终为自北南迁的贵族所把持，使宋武帝一类的人物，直到晋末，才得出现于政治舞台之上，这也是一笔很大的损失。
两汉时儒学盛行。
儒学是封建时代的产物，颇笃于君臣之义的。
两汉时，此项运动，亦颇收到相当的效果。
汉末政治腐败，有兵权的将帅，始终不敢背叛朝廷（说本《后汉书·儒林传论》）。
以魏武帝的功盖天下，亦始终只敢做周文王（参看《三国志·魏武帝纪》建安十五年注引是年十二月己亥令，这句句都是真话）。
就是为此。
司马氏的成功是狡黠而不知义理的军阀得势（《晋书·宣帝纪》说：“明帝时，王导侍坐，帝问前世所以得天下，导乃陈帝创业之始，及文帝末高贵乡公事。
明帝以面覆床曰：‘若如公言，晋祚复安得长远？’”
司马氏之说可见）。
自此风气急变。
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