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“哪里，这种话，不能对他讲的，因为他是企业家嘛！”
“原来多多良是个窝里横呀！
到我家来，这么神气，可是一到铃木面前，立刻就变成缩头乌龟了吧？”
“是啊，不如此，可就麻烦喽！”
“多多良，咱们出去散散步吧？”
主人突然开口说。
他只穿着一件夹袍，太冷了。
稍微活动一下也许会暖和些，出于这个考虑，主人才破天荒地提出了这么个建议。
凡事顺其自然的多多良当然不会踌躇。
“走吧！
去上野吗？那就去芋坂吃米粉团吧。
先生，你吃过那里的米粉团吗？师母也去吃一次尝尝。
又柔软，又便宜，还给酒喝。”
多多良颠三倒四地贫嘴滑舌时，主人已经戴上帽子，去换鞋了。
我还要休息一会儿。
至于主人和多多良在上野公园干些什么，在芋坂吃了几盘米粉团，此类逸事，既无侦察的必要，亦无跟踪的勇气，便略去不谈，趁主人出门的工夫要好好休息了。
休息乃苍天赋予万物的权利。
负有生息于此世的义务的生灵，为了尽生息之责，必须得到休养。
假如有神明说“汝等乃为劳动而生，非为睡眠而生”
的话，我将这样回敬：“吾辈正如所言为劳动而生，故而要求为劳动而休息。”
即使像主人那样的木头人，不也常常在星期天之外，自己掏钱休养生息吗？像咱这般多愁善感、日夜劳神者，纵然是猫，也需要比主人更多的休息，已是不必多说的了。
只是刚才多多良君把我视为除了休息之外一无所能的废物，出言不逊，叫我深受刺激。
总之，只受制于物质的凡夫俗子，除了寻求感官刺激外不知其他，因此，评价他人时，也就概不涉及形骸之外，简直不可理喻。
他们似乎认为，不撅着屁股干活，出一身大汗，便算不得劳动。
但是，据说达摩和尚一直面壁坐禅，以至两脚溃烂，即使从石缝中爬出来的常春藤，将高僧的眼睛和嘴遮蔽，也一动不动，也没有睡着或死去。
他的头脑一刻不停地在活动，还在思索“廓然无圣”
[13]等等玄奥禅理。
听闻儒家也有静坐功之说。
但这也并非闭居一室，修炼安闲与跪坐的本事，脑中的活力，比之常人倍加炽热。
只因外观上貌似极其沉静庄重，天下的凡胎才把这些知识巨匠视为昏睡假死的庸人，以至进行不应有的诽谤，诸如废物、饭桶等等。
这类凡眼，都是天生的只见其形，不识其心的瞎子，而且，多多良三平之流，正是此类人中的一等货色，因此，他把我这猫看作干屎坨也就不足为奇了。
可恶的是，就连略晓古今诗文、粗知事物真相的主人，竟然也不假思索地赞同浅薄的多多良三平，这和对于多多良提议的“猫火锅”
不加阻拦有什么两样。
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