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［《谷梁传》］“陨石于宋，五。”
先“陨”
而后“石”
，何也？“陨”
而后“石”
也。
于宋四境之内曰“宋”
。
后数，散辞也，耳治也。
“是月也，六退飞，过宋都。”
“是月也”
，决不日而月也。
“六退飞过宋都”
，先数聚辞也。
目治也。
……君子之于物，无所苟而已。
石且犹尽其辞，而况于人乎？故五石六之辞不设，则王道不亢矣。
［董仲舒《春秋繁露·深察名号篇》］《春秋》辨物之理以正其名，名物如其真，不失秋毫之末，故名石则后其“五”
，言退则先其“六”
。
圣人之谨于正名如此。
“君子于其言，无所苟而已矣。”
五石六鹢之辞是也。
“《春秋》辨物之理以正其名，名物如其真”
，这是正名的第一义。
古书辨文法上词性之区别，莫如《公羊》、《谷梁》两传。
《公羊传》讲词性更精。
不但名词（如车马曰，货财曰赙，衣服曰禭之类），动词（如春曰苗，秋曰蒐，冬曰狩，春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝，直来曰来，大归曰来归等），分别得详细，并且把状词（如既者何，尽也）、介词（如及者何，累也）、连词（如遂者何，生事也，乃者何，难之也，之类）之类，都仔细研究方法上的作用。
所以我说《春秋》的第一义，是文法学、言语学的事业。
第二，定名分。
上一条是“别同异”
，这一条是“辨上下”
。
那时的周天子久已不算什么东西。
楚吴都已称王，此外各国，也多拓地灭国，各自称雄。
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