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有史皇,见《左定四》。
赵有史墨,见《左昭二十九》。
右亦杂举所记,恐尚有遗漏。
[4]埃及及米梭必达迷亚诸国古史迹,多由后人从各种遗物及杂记录中推寻而得,并非有正式一史书也。
[5]《史记·秦始皇本纪》云:“臣请史官非《秦纪》皆烧之。”
《六国表》云:“秦焚书,诸侯史记尤甚。”
可知当时各国之史,受祸最烈。
故汉与后诗书百家语多存,而诸史则无一也。
[6]《竹书纪年》来历,今所传者非原书,盖出宋以后人杂鞣窜补。
清朱右曾别辑《汲冢纪年存真》二卷今人王国维因之,更成《古本竹书纪年辑校》一卷,稍复本来面目。
然所辑仅得四百二十八条,以较《晋书束晰传》所云十三篇,《隋书经籍志》所云十二卷,知其所散佚者多矣。
[7]看今人康有为《孔子改制考》、《春秋笔削大义微言考》。
[8]据汉人所传说,谓古《书》有三千二百四十篇,孔子删纂之为百篇,遭秦而亡焉。
汉兴,由伏生传出二十八篇,共三十三卷,即所谓《今文尚书》也;其后孔安国所传,复多十六篇,即所谓《古文尚书也》。
《古文尚书》,出而复佚焉。
此事为二千年学界一大公案。
是否百篇外尚有书?孔子所删定是否确为百篇?孔安国之《古文尚书》为真为伪?皆属未决之问题。
惟有一事则已决定者,今四库所收之《尚书》五十八卷,其中有二十五卷为东晋人所伪造,并非孔安国原本,此则经清儒阎若璩惠栋辈所考证,久成定谳者也。
今将真本二十八篇篇目列举如下,其在此目以外诸篇,万不容误认为史料而征引之也。
《尧典》第一(今本舜典乃割原本尧典下半而成),《皋陶谟》第二(今本益稷乃割原本皋陶谟下半而成),《禹贡》第三,《甘誓》第四,《汤誓》第五,《盘庚》第六,《高宗彤日》第七,《西伯戡黎》第八,《微子》第九,《牧誓》第十,《洪范》第十一,《金滕》第十二,《大诰》第十三,《康诰》第十四,《酒诰》第十五,《梓材》第十六,《召诰》第十七,《洛诰》第十八,《多士》第十九,《毋逸》第二十,《君奭》第二十一,《多方》第二十二,《立政》第二十三,《顾命》第二十四,(今本康王之诰乃割原本顾命下半而成),《费誓》第二十五,《吕刑》第二十六,《文侯之命》第二十七,《秦誓》第二十八。
[9]11《汉书·艺文志》载《周书》七十一篇,原注云:“周史记;”
颜师古注云:“今之存者四十五篇矣。”
今四库所收有《逸周书》,七十一篇之目具在,文则佚其十篇,现存者为六十一篇,反多于唐时颜氏所见本矣。
以吾度之,今最少应有十一篇为伪造者。
其馀诸篇,亦多窜乱;但某篇为真某篇为伪,未能确指,俟他日当为考证。
然此书中一大部分为古代极有价值之史料,则可断言也。
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