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[77]吴雁南:《刘师培的资产阶级民主思想与心学》,载《贵州社会科学》,1992(11)。
[78]胡楚生:《刘师培〈攘书〉探究》,见《清代学术史研究续编》,台北,学生书局,1994。
[80]陈奇:《刘师培的今古文观》,载《近代史研究》,1990年第2期。
[81]方光华:《试论刘师培对〈左传〉的整理和研究》,载《孔子研究》,1995年第4期。
[82]朱冠华:《刘师培春秋左氏传答问研究》,北京,光明日报出版社,1998。
[83]郑师渠:《刘师培史学思想略论》,载《史学史研究》,1992年第4期。
[84]李洪岩、仲伟民:《刘师培史学思想综论》,载《近代史研究》,1994年第3期。
[85]都重万:《刘师培对晚清史学演进的贡献及影响》,北京大学博士论文,1998。
[86]吴光兴:《刘师培对中国学术史的研究》,见《学人》,第7辑,南京,江苏文艺出版社,1995。
[87]曹靖国:《刘师培史学思想述评》,载《东北师大学报》,1991年第6期;陈奇:《刘师培的“六经皆史”
观》,载《贵州大学学报》,1994年第2期。
[88]冯永敏:《刘师培及其文学研究》,台北,文史哲出版社,1992;王枫:《刘师培文学观的学术资源与论争背景》,载《学人》,第13辑,南京,江苏文艺出版社,1998年;王立兴:《刘师培戏剧起源观论略》,见《中国近代文学考论》,南京,南京大学出版社,1992;钱志熙:《旧学之殿军、新学之开山——刘师培〈中国中古文学史〉》,载《文史知识》,1999年第3期。
[89]冯永敏:《论刘师培的白话文》,载《台北市立师范学院学报》,1992年第23期。
[90]冯永敏:《刘师培国语文教学思想探析》,载《人文及社会学科教学通讯》,第4卷,第6期,1994。
[91]囿于笔者视角,以上所举论著(大体为2000年以前的论著)难免挂一漏万,望能得到同行的批评指正。
[92]陈寅恪先生在《陈垣〈敦煌劫余录〉序》中说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。
取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。
治学之士,得预于此潮流者,谓之预流(借用佛教初果之名)。
其未得预者,谓之未入流。
此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。”
(《金明馆丛稿二编》,236页,上海,上海古籍出版社,1980)今借用此义。
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