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[9]，礼也。
[1]邓文（1893—1933），辽宁梨树（今属吉林）人。
曾任东北军马占山部骑兵旅长，九一八事变后积极抗战。
1932年任抗日救国军第一军军长，参加热河保卫战，1933年5月任抗日同盟军第五路军总指挥、左路军副总指挥。
同年7月31日在张家口被国民党特务暗杀。
1933年9月20日报纸曾载“京各界昨日追悼邓文”
的消息。
京，指南京。
[2]三部关于礼的书，指《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
《仪礼》有英国斯蒂尔（J.Steel）的英译本，1917年伦敦出版。
[3]语出《左传》文公二年：春秋时鲁闵公死后，由他的异母兄僖公继立；僖公死，他的儿子文公继立，依照世序，在宗庙里的位次，应该是闵先僖后；但文公二年八月祭太庙时，将他的父亲僖公置于闵公之前，说是“新鬼大，故鬼小”
。
意思是说死去不久的僖公是哥哥，死时年纪又大；而死了多年的闵公是弟弟，死时年纪又小，所以要“先大后小”
。
[4]语出《论语·里仁》：“子曰：‘能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
’
[5]指以导源于道家而大成于法家的刑名法术治理国家。
黄老，指道家奉为宗祖的黄帝和老子。
以孝治天下，指用儒家的“君君，臣臣，父父，子子”
的伦理思想治理国家。
[6]语出《礼记·曲礼》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”
[7]语出《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。
子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼！”
据宋代朱熹注：饩羊，即活羊。
诸侯每月朔日（初一）告庙听政，叫做告朔。
子贡（端木赐）因见当时鲁国的国君已废去告朔之礼，想把为行礼而准备的羊也一并去掉；但孔子以为有羊还可以保留一点礼的形式，所以这样说。
[8]孔子的话，语出《论语·颜渊》。
[9]语出《左传》隐公元年，原语为春秋时郑庄公说他弟弟共叔段的话。
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