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归厚[1]
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[1]本篇当时未能在报刊上发表。
罗怃
在洋场上，用一瓶强水[1]去洒他所恨的女人，这事早经绝迹了。
用些秽物去洒他所恨的律师，这风气只继续了两个月。
最长久的是造了谣言去中伤他们所恨的文人，说这事已有了好几年，我想，是只会少不会多的。
洋场上原不少闲人，“吃白相饭”
尚且可以过活，更何况有时打几圈麻将。
小妇人的嘁嘁喳喳，又何尝不可以消闲。
我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。
造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。
但可惜大抵没有这样的才能，作者在谣言文学上，也还是“滥竽充数”
[2]。
这并非我个人的私见。
讲什么文坛故事的小说不流行，什么外史也不再做下去[3]，可见是人们多已摇头了。
讲来讲去总是这几套，纵使记性坏，多听了也会烦厌的。
想继续，这时就得要才能；否则，台下走散，应该换一出戏来叫座。
譬如罢，先前演的是《杀子报》[4]罢，这回就须是《三娘教子》[5]，“老东人呀，唉，唉，唉！”
而文场实在也如戏场，果然已经渐渐的“民德归厚”
[6]了，有的还至于自行声明，更换办事人，说是先前“揭载作家秘史，虽为文坛佳话，然亦有伤忠厚。
以后本刊停登此项稿件。
……以前言责……概不负责。”
（见《微言》[7]）为了“忠厚”
而牺牲“佳话”
，虽可惜，却也可敬的。
尤其可敬的是更换办事人。
这并非敬他的“概不负责”
，而是敬他的彻底。
古时候虽有“放下屠刀，立地成佛”
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