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，再一次引起对儿童生命发展教育的关注。
陶行知先生从他的老师杜威那里得到启发，在中国创建“生活教育”
，并且把老师的教育理念反转过来，提出“生活即教育”
“社会即学校”
。
他们两者的理念是一致的，就是关注儿童的生命发展，不过在方法、途径上不同。
至于“生命教育”
的概念是何时、何人最先提出来的，已无从考证，也不重要。
重要的是如何理解，如何实施。
我觉得，近几年“生命教育”
之所以热起来，是因为我们现在的教育弊端实在太严重，违背了教育的本质，压抑了儿童的发展。
学生为考试而学习，不是为发展而学习，每天十几小时埋头于沉重的课业负担之中，身体健康受到伤害，思想品质得不到提高，生命受到摧残。
现在正有必要再一次发出“救救孩子”
的呐喊！
所以有识之士发出“生命教育”
的呼声，是很自然的事。
因此，生命教育不是一种教育模式问题，而是教育理念的问题。
我们要通过生命教育来转变教育观念，更新教育方法，使我们的孩子幸福地生活、健康地成长。
但是对生命教育怎么理解，怎么实施，确是需要认真研究的问题。
河南大学一批学者较早地开展了这方面的研究。
2004年河南大学成立了生命教育研究中心，这是国内尤其是高校中较早研究生命教育的专门科研机构。
之后，河南大学在刘志军教授的带领下，逐步设立了生命教育方向的硕士点、博士点以及博士后研究方向，生命教育已经成为河南大学“大教育学”
科研、教学尤其是培养研究生的一个特色和亮点。
他们从五个方面进行了研究：一是生命教育的原教育研究，研究生命教育的本质、源头；二是生命教育发展的历史；三是生命教育的各种理论流派；四是对不同年龄群体的生命教育要求；五是生命教育在学校教育过程中的实施。
经过这么多年的研究，取得了重大成果。
河南大学“生命教育研究丛书”
反映了他们的研究成果。
我想，广大读者会从中更深刻地理解生命教育的意义和本质，从而更新观念，同时获得开展生命教育的方法和途径。
我无法通读这十卷本的丛书，但我感到了生命教育的重要，我支持他们的研究，赞赏他们的研究，感谢他们的研究。
他们希望我作序，就写这几句，是为序。
不言之教[14]
——读《道德经》有感
夜来无事，翻读历代碑帖书法，偶得《赵文敏书道德经真迹》一册（文明书局1940年版）。
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