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教育学研究所已会同高等师范学校的教师们着手进行这个工作。
我结束这部分的发言时，想再一次强调一下研究教育史的重要性，因为它比别门科学的历史含有更多的、至今尚未失去价值的、丰富的思想和经验。
教育学是利用过去伟大的遗产和所有现代文化的因素来研究教育理论的。
教育理论中最重要的问题是关于教育的目的和任务的问题，它们决定教育理论和实践的内容、体系和总的方向，并且是由我们社会制度发展的需要产生的。
当然，也有一些任务是以人的个性要求、需要和特性为基础的，没有这些就不可能把社会利益和个人利益正确地结合起来。
教育的目的，以及在智育、德育、美育、体育和综合技术教育方面的一般和个别的任务，在我们教育科学的统一系统中结合起来了。
与此相应地，关于教育、教养和教学科学的主要部分就组成了智育、德育、美育、体育和综合技术教育的理论。
作为教育学对象的教育，实质上是以教育、教养和教学的一定的标准为依据的。
教育学这门科学是要研究和探讨根据马克思列宁主义关于社会及其发展规律的学说所确定的教育标准的，培养我们青年应具有的道德标准也是以这个学说为基础的。
人与人的社会主义的道德关系、社会主义的爱国主义、社会主义的劳动态度、集体主义、无产阶级的国际主义，新社会人们的所有这些高贵的道德品质都应该在教育过程中在新生一代的身上培养起来。
这些思想也是我们教育理论的出发点。
学校教育，课外和校外教育机关的教育，儿童集体、少年先锋队组织和青年团的教育，所有这些都是完成道德教育任务的手段。
在这个工作中家长委员会起着很大的作用，我们力求通过它来达到家庭和学校教育的有目的的配合。
虽然它在整个学校教育体系中起着很大的作用，但是我们教育学的理论对这个教育手段却研究得还很不够。
特别需要确定的是学前教育方面的家庭和公共教育机关的关系。
这方面我们还有许多没有得到解决的理论问题和实际问题。
道德教育理论的任务不仅在于确定教育的标准和手段，而且在于研究它们实现的程度，也就是确定教育过程的结果。
学校绝不是一个孤立的环境，因为无论整个社会还是家庭，在青年教育问题上都同时起着各种作用。
教育论的很重要的任务就是既要对作用于集体的各种影响做深刻的分析，也要对依据某一个人的特点、特性和特质而对施加的各种影响做深刻的分析。
教育、教养和教学的分析方法，也就是教育现象本身的分析方法是与自然科学的分析方法不同的。
教育分析不能满足于静态的现象，因为它的对象是处在不断运动和变化中的现象。
此外，这些现象应该既要从它们的正面来看，又要从它们的反面来看。
因此苏维埃教育学坚决地否定了不考虑发展规律的静止的研究方法。
根据对教育心理学和发展心理学所确定的儿童、学生和青年的智力和体力发展规律的认识，教育学确定了自己的研究方法，其中的一个就是观察法。
例如教育科学研究所的某些工作人员观察儿童如何在学习社会科学时掌握道德标准，在教学过程和课外校外教育中他们所表现的行为有哪几类，由此还研究了少年先锋队组织的工作并广泛地探讨了学校青年的纪律和行为。
如果我们来科学地研究道德教育的方法和结果的情况，研究智育、美育、体育和综合技术教育对学生道德性格形成的影响，那么道德教育论就会成为能改造现实的理论。
因此研究学校实际和优秀教师的经验是教育科学发展的主要条件之一。
在这方面我们做得很少，我们甚至还没有制定研究和总结先进经验的方法。
在教育论方面我们还没有取得能整体地指导道德教育实践的成就。
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