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第三，社会结构的分化与集中化。
即一方面个人角色和社会角色趋于专门化，社会资源的配置渠道趋于多样化；另一方面，社会协作与流动又在不断深化和加强。
第四，世俗化和理性化。
利益、效率和程序成为社会行为的最高原则，神秘主义的精神寄托被理性主义的实际行动所代替。
现代化的第二个阶段是从工业社会向信息社会转变的阶段。
1956年美国白领工人的数量在历史上第一次超过蓝领工人，1957年苏联发射第一颗人造地球卫星，这两件事成为世界由工业社会向信息社会转变的标志。
信息社会的基本特征可以概括为：第一，信息化；第二，智能化；第三，国际化；第四，未来化。
美国社会预测学家约翰·奈斯比特认为信息社会具有以下特点：第一，信息是经济社会的驱动；第二，信息和知识在经济增长因素中起着举足轻重的作用；第三，人们的时间和生活观念总是倾向未来；第四，人与人相互交往的增多，使竞争和对抗成为人们相互作用的主要表现形式；等等。
其中，“智力工业”
“知识工业”
是信息社会的核心工业，这是信息社会的最重要的特点。
如果说，产业革命时代现代化的主要特征是机器代替了人的体力，那么20世纪中叶以来的现代化的主要特征则是电脑代替了人的部分脑力，社会生产趋于智能化。
[5]
教育现代化是社会现代化的组成部分。
社会的现代化包括人的现代化。
从理论上讲，一个国家要实现现代化，首先要求人的现代化，这就要求教育的现代化。
教育现代化是国家现代化不可缺少的条件，两者互相促进，互为因果。
我国社会主义建设的总目标就是建设“四个现代化”
，也迫切要求人的现代化，没有现代化思想的人，没有时代精神的人，是建设不成“四个现代化”
的。
怎样理解教育的现代化？就是指传统教育向现代教育转化的过程。
所谓转化，并不是把传统教育抛弃掉，空中楼阁地去构建一个现代教育，而是通过对传统教育的选择、改造、发展和继承来实现的。
传统教育中有许多优秀的东西，要继承和发扬，但它毕竟是旧时代的产物，有不少与现时代不相适应的东西，这就要扬弃或改造，使它符合时代的要求，成为现代教育的传统。
所以说，教育现代化是一个传统教育转化为现代教育的过程。
在这里有一个问题需讲清楚，就是现代化不是西方化，教育现代化也不是教育西方化。
现代化是从西方先开始的，而且工业化是它的主要标志，因此容易被人们误认为现代化就是西方化。
20世纪50年代末，在西方出现过一种“现代化理论”
，企图论证西方社会制度的优越性和合理性，并为战后发展中国家的社会发展提供理论指导和政策依据。
这种理论认为，非西方发展中国家与西方发达国家的发展历程是一致的，前者现在所处的阶段曾是后者经历过的一个阶段，非西方发展中国家要想实现现代化，唯一的途径就是西方化和照搬西方的模式，只有靠西方文明的传播，靠输入西方社会的现代化因素才有可能。
[6]
“现代化理论”
在20世纪60年代末就遭到许多学者的批判。
这种理论代表了西方中心主义的观点。
事实上世界文明并非以西方文明为中心，西方文明只是人类众多文明中的一个类型；更重要的是在20世纪60年代末一些发展中国家运用这种理论所提供的“增长第一”
的发展战略和发展政策并未使它们真正进入现代化，许多国家出现了“有增长无发展”
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